Творения

2.) И о двух сих пришествиях говорит Пророк Малахия. И внезапу в церковь Свою приидет Господь, Егоже вы ищете (Мал. 3, 1.) – вот первое пришествие. И еще же о втором пришествии продолжает: и Ангел Завета, Егоже вы ищете: се грядет Господь Вседержитель. И кто стерпит день пришествия Его? И кто постоит в видении Его? Зане Той входит яко огнь горнила, и яко мыло перущих. И сядет разваряя и очищая (1-3.). Вскоре же за сим говорит у Пророка сам Спаситель: и прииду к вам с судом, и буду свидетель скор на чародеи, и на прелюбодейцы, и на кленущияся именем Моим во лжу (5.), и так далее. Посему, предостерегая нас, говорит Павел: аще кто назидает на основании сем, злато, сребро, камение честное, дрова, сено, тростие: когождо дело явлено будет: день бо явит: зане огнем открывается (1 Кор. 3, 12. 13.). Наконец и Павел означает два пришествия, когда пишет и говорит Титу: явися благодать Бога Спасителя всем человеком, наказующе нас, да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно и праведно и благочестно поживем в нынешнем веце, ждуще блаженнаго упования и явления славы Великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Тит. 2, 11-13.). Видишь, что он наименовал и первое, за которое благодарит, и второе, котораго ожидаем. Посему и в возвещаемом нами ныне исповедании веры так преподано веровать: и в восшедшаго на небеса, и в седящаго одесную Отца, и в грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже царствию не будет конца.

3.) Посему Господь наш Иисус Христос грядет с неба; приидет же со славою при конце мира сего, в последний день; потому что миру сему будет конец, и сей сотворенный мир паки обновится. Поелику растление, татьба, прелюбодеяние и все роды грехов разлиялись по земли, и крови с кровьми смешаны в мире (Ос. 11, 2.); то, чтобы чудная обитель сия не осталась наполненною беззаконием, мир сей прейдет, и явится лучшим. А если хочешь иметь доказательство сказаннаго; то слушай, что говорит Исаия: свиется небо, аки свиток, и вся звезды спадут яко листвие с лозы, и яко спадает листвие смоковницы (Иса. 34, 4.). И в Евангелии сказано: солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с небесе (Матф. 24, 29.). Не будем скорбеть, что мы одни умираем. И звезды скончаются; но, вероятно, востанут снова. Свиет Господь небеса, но не для того, чтобы погубить их, а чтобы снова воздвигнуть в лучшем виде. Слушай, что говорит Пророк Давид: в началех Ты, Господи, землю основал еси, и дела руку Твоею суть небеса, Та погибнут, Ты же пребываеши (Пс. 101, 26). Иный скажет: «вот, ясно говорит, что небеса погибнут». – Но выслушай, в каком смысле сказал Пророк: погибнут. Сие же явствует из последующаго: и вся яко риза обетшают, и яко одежду свиеши я, и изменятся (27.). Как человеку приписывается погибель, по сказанному: видите, яко праведный погибе, и никто же не приемлет сердцем (Иса. 57, 1.), а между тем ожидается воскресение; так ожидаем как бы воскресения и небес. Солнце обратится во тму, и луна в кровь (Иоил. 2, 31.). Да вразумятся же обратившиеся из Манихеев, и да не боготворят более светил, и да оставят злочестивое мнение, будто бы сие солнце, которое померкнет, есть Христос. И еще выслушай, что говорит Господь: небо и земля мимоидет, словеса же Моя не мимоидут (Матф. 24, 35.); потому что создания неодинаковаго достоинства с Владычным словом.