Творения

23.) Свидетельствует о воскресении Иисуса и воскрешенная из мертвых именем Его Тавифа. Как не уверовать, что Христос воскрес, когда и имя Его воскрешало мертвых? Свидетельствует о воскресении Иисуса и море, как слышал ты прежде; свидетельствует и ловитва рыб и огнь лежащь, и рыба на нем лежащая (Иоан. 21, 9). Свидетельствует Петр, хотя прежде трижды отрекшийся, но и троекратно исповедавший, и приявший повеление пасти духовных овец. До сего дня стоит гора Елеонская, и до ныне очам верных как бы указует на шедшаго на облаке и на небесныя врата восхождения. Ибо в Вифлеем снисшел с небес; а с горы Елеонской восшел на небеса, там начав подвиги ради человеков, а здесь увенчанный за подвиги. Итак много у тебя свидетелей; перед тобою сие место воскресения; перед тобою и лежащее к востоку от нас место вознесения; свидетелями для тебя свидетельствовавшие там Ангелы, и облако, на котором восшел, и ученики, сошедшие с горы.

24.) По порядку учения веры требовалось сказать и о вознесении; но благодать Божия устроила, что в вчерашний воскресный день слышал ты о сем вполне, сколько ожидалось от нашей немощи. Ибо, по смотрению Божией благодати, положенныя на Божией службе чтения заключали в себе сказание о восшествии Спасителя нашего на небеса. Сказанное же нами говорено было наиболее для всех и для совокупнаго множества верующих, но преимущественно и для тебя. Спрашивается только, внимательно ли ты слышал, что было сказано? Ибо знаешь, что последование веры учит тебя веровать в Воскресшаго в третий день и восшедшаго на небеса, и седящаго одесную Отца. Поэтому думаю более, что помнишь ты изъяснение: однако же и ныне напомню тебе кратко, о чем было говорено. Припомни, что ясно написано в псалмах: взыде Бог в воскликновении (Псал. 46, 6.). Припомни, что говорили друг другу Божественныя Силы: возмите врата князи ваша и проч. (Псал. 23, 7.). Припомни, что говорит псалом: восшел еси на высоту, пленил еси плен (Псал. 67, 19.). Припомни, что сказал Пророк: сотворяяй на небо восход Свой (Амос. 9, 6.), и все прочее, что говорено было вчера на возражение Иудеев.

25.) Ибо, когда оспоривают вознесение Спасителя, как нечто невозможное; вспомни сказанное о пренесении Аввакума. Ибо если Аввакум перенесен был Ангелом, подъятый за власы главы его; то гораздо паче Владыка Пророков и Ангелов, восшедши на облако с горы Елеонской, мог собственною Своего силою совершить восхождение на небеса. Припомни и подобныя сим чудеса; чудодействующему же Владыке соблюди превосходство. Ибо те были носимы, а Он все носит. Припомни, что Енох преложен, а Иисус восшел. Припомни сказанное вчера об Илие, что Илия взят был на огненной колеснице; колесница же Христова тмами тем, тысяща гобзующих (Псал. 67, 18.). Илия взят к востоку от Иордана, Христос же вознесся к востоку от потока Кедрскаго; и тот яко на небо (2 Цар. 2, 11), а Иисус на небо; тот сказал, – что ученику Духом Святым дана будет сугубая благодать, а Христос ученикам Своим сообщил такое обилие благодати Святаго Духа, что не только имеют Его в себе самих, но возложением рук их общение Духа передается и верующим.

26.) И когда войдешь в такия прения с Иудеями, и когда преодолеешь их представлением сходства; тогда приступай уже к превосходству славы Спасителя, а именно, что те рабы, а Он – Божий Сын. Так напомнишь о превосходстве, разуждая, что раб Христов восхищен бысть до третияго небесе (2 Кор. 12, 2.). Ибо если Илия достиг до перваго, а Павел до третьяго неба; то конечно последний приял более предпочтительное достоинство. Не стыдись своих Апостолов; они не хуже Моисея, не ниже Пророков, они высоки на ряду с высокими, даже совершеннее совершенных. Ибо Илия взят на небо, а Петр имеет у себя ключи небеснаго царства, после того как сказано ему: еже аще разрешиши на земли, будет разрешено на небесех (Матф. 16, 19.). Илия взят только на небо, а Павел (так как ученикам Иисусовым подобало приять во много крат обильнейшую благодать), восхищен и на небо и в рай, слыша неизреченны глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати (2 Кор. 12, 4.). Но Павел снисшел опять с горних стран, не потому что недостоин был пребывать на третием небе, но чтобы насладившись превыше человеческих благ и снисшедши со славою, проповедать Христа, и подъяв за Него смерть, приять и мученический венец. Оставляю прочее, сказанное вчера в доказательство на воскресной службе; потому что к научению разумных слушателей достаточно и одного напоминания.