Творения

22.) Но какой же признак Его пришествия, которому не отважится подражать сопротивная сила? Сказано: и тогда явится знамение Сына человеческаго на небеси (30.). Истинное же отличительное знамение Христово есть крест. Световидное знамение креста предшествует Царю прежде распятому, конечно для того, чтобы злоумышлявшие и пронзившие Его прежде Иудеи, увидев, восплакали по племенам и племенам, говоря: «вот заушенный, Тот, Кому плевали в лице; Тот, Кого облагали узами; Тот, Кого распяв вменяли прежде ни во что! Куда убежим от лица гнева Твоего? скажут они. Но окруженные Ангельскими воинствами никуда убежать не возмогут. Страх врагам – крестное знамение, и радость друзьям уверовавшим во Христа, или проповедникам Его, или пострадавшим за Него. Кто же тогда будет столько блажен, что окажется другом Христовым? Не презрит рабов Своих сей славный Царь, дориносимый Ангелами, единопрестольный со Отцем; и, чтобы избранные Его не смешались со врагами, послет Ангелы Свои с великою трубою и соберут избранныя Его от четырех ветр (31.). И одного Лота не презрел он; презрит ли многих праведных? Приидите благословеннии Отца Моего (Матф. 25, 34.), скажет Он тогда тем, которых понесут облачныя колесницы, и соберут Ангелы».

23.) Но кто-нибудь из предстоящих скажет; «я нищ, и, может быть, окажусь тогда немощным на одре; или буду поята и я жена от жернова (Лук. 17, 34. 35.)? небудем ли мы пренебрежены»? Ободрись, человек; Судия нелицеприятен, не по славе судити имать, ниже по глаголанию обличит (Ис. 11, 3.). Не предпочтет ученых невеждам, и богатых бедным. Хотя будешь на селе, возмут тебя Ангелы. Не думай, что возмет только землевладельцев, оставит же тебя земледелателя. Хотя ты раб, хотя ты нищ; нимало не сокрушайся. Приявший на Себя зрак раба (Фил. 2, 7.), не презрит рабов. Если будешь лежать больной на одре; то написано: тогда будета два на одре едином: един поемлется, а другий оставляется (Лук. 17, 34.). Если ты, муж или жена, по нужде приставлен к жернову; если имеешь и себя детей, и не отходишь от жернова; то не презрит тебя Изводяй окованныя мужеством (Псал. 63, 7.). Кто Иосифа из рабства и из темницы извел на царство, тот и тебя избавит от скорбей, введя в царство небесное. Будь только благонадежен, делай только, подвизайся только усердно. Ничто не погибнет. Всякая молитва твоя, всякое псалмопение записаны; записана всякая милостыня; записан всякий пост; записано и то, если брак сохраняем был честно; записано и воздержание, соблюдаемое для Бога; первые же венцы в сей записи предоставлены девству и чистоте: и ты просияешь, как Ангел. Но как с приятностию слушал ты доброе, так с терпением выслушай еще и противное тому. Записана всякая твоя любостяжательность; записан и всякий твой блуд, записаны всякое твое клятвопреступление, всякая хула, всякое чародеяние, воровство, убийство. Все это запишется наконец, если теперь по крещении станешь делать тоже, потому что прежнее изглаждается.

24.) Егда же, сказано, приидет Сын человеческий во славе Своей, и вси святии Ангели с Ним (Матф. 25, 31.). Смотри, человек, при скольких свидетелях войдешь ты в судилище. Тогда предстанет весь род человеческий. Сочти же, как многочислен народ римский; сочти, сколько варваров, которые теперь еще живы, и сколько их умерло за сто лет, сочти всех от Адама до сего дня. Велико число сие; но и оно еще мало; потому что еще больше Ангелов. Они – девяносто девять овец, а человечество – одна сотая овца. О множестве обитателей должно заключать по обширности места. Населяемая земля есть как бы точка среди этого единаго неба. И объемлющее землю небо имеет такое множество обитателей, какова его широта. Небеса же небес населены несравненно большим числом. А если написано: тысяща тысящь служаху Ему, и тмы тем предстояху Ему (Дан. 7, 10.); то не потому что таково именно число; но потому что Пророк не мог и сказать большаго числа. Итак на суде тогда будет Отец всех Бог с совозседящим Иисусом Христом и с соприсущим Духом Святым. Труба Ангельская призовет всех нас, носящих с собою дела свои. И это одно не должно ли уже привести нас в содрогание? Кроме мучения немалым, человек, почитай наказанием и сие – быть осуждену при стольких свидетелях. Не лучше ли бы согласились мы не раз умереть, нежели подпасть осуждению друзей?