Творения. Книга вторая

В Америке

Алеуты (Уналашкинские и Атхинские), Кадьякцы, Колоши, Кенийцы. Чугачи, Угаленцы, Аглегмюты, Кускоквимцы, Квихпакцы, Киятенцы, Малеймюты, Кольчане и горные и береговые жители Америки; к ним надлежит причислить и Креолов, находящихся в колониях Российской Американской Компании, т. е. детей, рожденных от Русских и туземок.

7) Многочисленнейшие из сих народов суть Якуты, составляющие (по последней переписи) 180 558 душ, затем Тунгусы (14 742) а малочисленнейшие суть Курильцы (72 души обоего пола).

Что же касается собственно до Русских, заехавших на житье и приезжающих на службу временно, то число их в сравнении с туземцами очень незначительно; и, по последним сведениям, их считалось не более 12 000 обоего пола.

8) Все вышеозначенные народы в духовном отношении могут быть разделены: на недавно обращенных, новообращающихся и не обращенных или язычников. Под именем первых разумеются все те племена и народы, от обращенных коих в христианство прошло не более полутора столетия, и которые потому еще не утвердились в принятой ими вере, и, следовательно, требуют особенного о них попечений и заботы со стороны духовенства: таковы суть Якуты, Тунгусы, Камчадалы, Курильцы, Алеуты, Кадьякцы и другие, а новообращающиеся и необращенные суть: Чукчи, Коряки, Колоши и народы, обитающие в Америке и в Азии между Камчаткой и рекой Анадыром.

9) Народонаселение густо только в Якутском округе и отчасти в Вилюйском и Олекминском, а в прочих местах Якутской области, равно как в Камчатке и Америке чем севернее или далее от главного места, тем жителей менее и реже, а в полярных местах иногда на пространстве нескольких сот верст не встречается и следа человеческого, а между тем священники по обязанности своей должны проезжать сии пространства для посещения нескольких семейств, и ехать не иначе как зимой.

10) В Камчатской епархии, не исключая и Якутского округа, нет церкви, которая была бы ближе 70 верст от ближайшей церкви, и таковых только 4 по всей епархии, две в Якутской и столько же в Камчатской области, а все прочие церкви отстоять одна от другой от 90 до 600 верст; а от главных мест иногда не на одну тысячу, так, напр. в Якутском округе 12 церквей, из них дальняя Оймеконская отстоит от Якутска в 1000 верстах и от ближайшей церкви в 600 верстах. В Вилюйском округе 3 церкви, отстоящие одна от другой на 200 верст. В Колымском округе тоже 3 церкви, и одна от другой находятся в расстоянии от 400 до 500 верст, а от Якутска от 3500 до 4400 верст. В Камчатской области, не говоря о Гижигинской церкви, отстоящей от ближайшей церкви Ямской в 850 верстах, прочие церкви отстоят одна от другой от 190 до 350 вер., а в Америке церкви отделяются одна от другой, можно сказать, уже не. сотнями верст, а тысячами, ибо, например, Ситхинскую и Кадьякскую церквами расстояние прямым путем хотя и не более 1000 верст, но так как сообщение между ними не иначе как морем; то плавание зависит от ветров; и потому были примеры, что из Ситхи в Кадьяк, вместо 4–5 дней, плавали от 15 до 28 дней, а Атхинская церковь от ближайшей к ней Уналашкинской отстоит хотя не более 800 верст, но чтобы Атхинскому священнику видаться с Уналашкинским или другим священником, например для, исповеди, ему при нынешнем способе сообщения надобно оставить свою церковь почти на целый год. Только Кадьякский священник с Кенайским миссионером, а также миссионеры Нушегакские и Кенайские могут видеться между собой в течение 2–3 месяцев отсутствуя от церкви.

11) Приходы, не говоря уже о полярных и других церквах, растянуты от одного конца до другого не менее, как на 150 или на 200 верст. Только Петропавловский и Нижнекамчатский приходы простираются первый на 104 версты, а другой (состоящий из 232 душ) на 37 верст, а в Америке, по причине многих условий к сообщению, священники в один год не могут ни посетить, ни видеть всех своих прихожан.

12) Во всей Камчатской епархии, выключая очень немногих мест, находящихся в Якутском округе, нет места, где бы можно было ездить в обыкновенных экипажах ни в какое время года; и ездят большей частью в нартах на собаках или оленях, или верхом на лошадях и оленях; да и в Якутском округе, если и ездят зимой на санях и в обыкновенных повозках, то только по Иркутскому тракту до Олекмы и по Аянскому до Алдана; по всем же другим местам Якутского и Вилюйского округов ездят хотя и на лошадях и в повозках, но запрягают лошадей не иначе как гусем, и потому повозки должны быть гораздо менее обыкновенных и, следовательно, не столь вместительны. В Америке же единственный путь сообщения есть морем и возможен только летом. Только на севере ездят отчасти на собаках; но езда крайне несовершенна в сравнении с Камчатской.