Творения. Том III

(1) И бысть слово Господне ко мне, в девятое лето, в месяц десятый, в десятый день месяца… (2) сыне человечь, напиши себе имя дне сего, от негоже укрепися царь Вавилонский на Иерусалим… (3) настави коноб, настави и влий в онь воду, (4) и верзи в онь… заколение доброе и туки. Под образом коноба Бог представляет пророку Иерусалим, под образом заколения – жителей его, а под образом огня[20] – врагов его.

(6) Не паде на нем жребий. (7) Яко кровь его среде его есть. Не будут бросать жребий над Иерусалимом, но все, что ни есть в нем, дастся на разграбление.

(8) Дах кровь его на гладцем камени, еже не покрыти ея, потому что грех их останется явным до того дня, когда постигнет их конечное наказание.

После этого Бог возвещает пророку, что внезапно умрет жена его. (6) Се, Аз вземлю от тебе желания очес твоих в поражении, не восплачи, ниже возрыдай, ниже да приидут тебе слезы; не обвивайся около уст своих (Лев. 13, 45), Бог говорит пророку о смерти жены его, чтобы смертью жены, названной желанием очей, изобразить сожжение святого храма, столь вожделенного душе всякого Иудея; Повелевает также, чтобы не было у него ни скорби, ни плача, и чтобы даже словом не обнаруживал он печали и сетования.

(26) В той день, приидет уцелевый к тебе возвестити тебе во ушы. (27) В той день отверзутся уста твоя. Тогда наконец отверзешь уста свои, и станешь всенародно проповедовать, потому что пророчество твое оправдано самым исполнением, и не будешь нем.

Глава 25

(2) Сыне человечь, утверди лице твое на сыны Аммони… (3) понеже порадовастеся о святых Моих, яко осквернена быша (Иеэ. 25, 2-3). Вы с радостью говорили: «Святилище Божие поругано нашествием иноплеменников и кровью Иудеев, земля Израилева опустошена».

(5) И дам град Аммонь паствы велблюдов и сыны Аммони на паству овец… (6) понеже восплескал еси рукою твоею и потоптал ногою твоею… (7) и потреблю тя, от людий; предам тебя в наследие Вавилонянам, пришедшим с востока, (4) тии поядят плоды твоя, и тии испиют млеко твое.

(8) Сия глаголет Адонаи Господь: понеже рече Моав и Сиир: се, якоже вси языцы, дом Израилев и Иуда… (9) сего ради, се, Аз разслаблю мышцу Моавлю от градов, то есть положу конец царству Моавитян.

(12) Понеже сотвори Идумеа… отмщение сыном Израилевым, и помятозлобствоваша и завиствоваша… (13) поставлю ю пусту, и от Фемана до Дедана… мечем падут, потому что таили в себе гнев на дом Иудин.

(16) Се, Аз простру руку Мою на иноплеменники… и погублю оставшыя живущыя на примории… (15) понеже сотвориша иноплеменницы… месть радующеся всею душею, чтобы расторгнуть дружество, бывшее от века клятвой, утвержденное между Авимелехом и Авраамом.

Глава 28

(1) И бысть слово Господне ко мне глаголя: (2) и ты, сыне человечь, рцы князю Тирскому: (3) Еда премудрее ты еси Даниила? Для чего ты превозносишься маловажным, когда Даниил, обладая великим, усугублял свое смирение? (7) Поругают славу твою, (8) сведут тя в шеол.

(12) Ты еси печать уподобления. Царя Тирского называет Бог печатью уподобления, потому что он старался доказать родство свое с домом Иудиным, хотя на самом деле не происходил от семени Иудина.