Творения. Том III

(27) Да поразит тя Господь пред врагами твоими. Моисей говорит: един из вас поженет тысящы, что и было во дни Давида, и два двигнета тмы, что было при Гедеоне: враги… путем единем изыдут на тя и седмию путьми побежат, что было во времена Давида, Иосафата и Езекии. Но когда народ Божий оставлял Бога, согрешал, тогда было с ним противное этому: седмию путьми бежал он от врагов своих, что и было при судиях, во дни Саула, в нашествие Ассириян и Вавилонян.

(38) Семя много изнесет поле твое, и соберешь мало. Кор[11] семян принесет сату[12].

(48) И возложит ярем железен на выю твою, то есть владычествовать над ними будут цари языческих народов.

(49) И наведет… на тя язык издалеча, то есть Вавилонян, как говорит об этом пророк Иеремия (Иер. 5, 15).

(51) Не оставит()() тебе пшеницы, ни вина. Это сказано о голоде, бывшем во время осады, когда весьма многие умирали от недостатка пищи. (5) И снеси… плоть сынов… твоих. Так было во время той же осады, как свидетельствуют Иеремия (Иер. 19, 9) и Иезекииль (Иез. 5, 10).

(60) И обратит на тя Господь все язвы Египетские, и другие тягчайшие, (61) написанные в кинзе сей, (62) останетеся в числе малем, потому что и прежде пленения и гибели от меча многие из Евреев погибли от голода.

(64) И разсеет тя Господь… во вся языки… и послужиши тамо богом иным. Так было в Вавилоне, где оставались с Даниилом только три мужа, явно проповедавшие, что не поклонятся они истуканам и какому бы то ни было идолу (Дан. 3, 18).

(65) И даст тебе Господь тамо сердце печальное и оскудевающая очеса и истаявающую душу. (65) И будет живот твои висящь пред тобою… (68) И возвратит тя Господь во Египет в кораблех, в кораблях врагов, которые пленят тебя, и не будет тебе спасения.

Глава 29

(4) И не даде Господь Бог вам сердца разумети и очес видети и ушес слышати. Евреи, подобно фараону и даже больше его, оказались нечестивыми; и за это, так же как фараон, они подпадают осуждению. Слова же: не даде… и прочие, – поставлены в связи со сказанным об одежде и обуви: (5) не обетшаша ризы вашя, и сапози ваши не сотрошася на ногах ваших; и еще: (26) и шедше послужиша богом иным… ихже не ведяху, и которые не вам назначены, то есть Евреям не предназначено служить этим богам и славословить их, чем как бы дается такая мысль, что эти иные боги назначены народам языческим.

(29) Тайная Господеви Богу нашему, нам же явленная и чадом нашым. Это сказано для того, чтобы Евреи не трудились над изысканием и исследованием сокровенного, потому что оно непостижимо, но вникали бы, действительно ли они внимают и следуют тому, что Им открыто и заповедано. Потому и присовокупляет: творити вся словеса закона сего.

Глава 30

Если покаешься, то (4) аще будет разсеяние твое от края небесе даже до края небесе, оттуду соберет тя. Рассеяны они были во время Вавилонского плена, собраны и возвращены в землю свою при Зоровавеле.

(19) Засвидетелствую вам днесь небом и землею: живот и смерть дах пред лицем вашим, благословение и клятву: и избери живот, (20) и возлюби Господа, да живешь на земли, еюже клятся Господь отцем твоим, Аврааму и Исааку и Иакову, дати им. Вот, Господь совершил, что обещал Аврааму, Исааку и Иакову, потому что возлюбили Его. Во свидетельство этому представляю небо и землю. Таков смысл и присовокупленных слов: да живешь на земли, еюже клятся Господь отцем твоим.

Глава 32

(4) Бог верен, и несть неправды в Нем. Евреи сами себе сделали зло отступничеством своим к идолам. Не идолы извели их от пещи железны, не они дали им множество благ в этой пустыне.

(7) Помяните дни вечныя. От дней Адама Бог (8) постави пределы языков по числу сынов Израилевых; определил, чтобы число разных племен и языков равнялось числу сынов Израиля, вошедших с Иаковом в Египет в числе семидесяти душ.