Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ

Раздел Слова и беседы содержит довольно обширное гомилетическое наследие (двадцать три проповеди), сохранившееся под именем свт. Афанасия Великого. Почти все эти проповеди (кроме «Слова о душе и теле») переведены для нашего издания А. Г. Пернбаумом. «Изъяснение об обмане диавола и об идольской прелести» (De fallacia diaboli) (CPG. 2312) носит апологетический характер, описывая участие диавола в грехопадении Адама и вскрывая «механизм» власти диавола над падшим человечеством. Однако Бог по Своему милосердию не оставил падшее человечество и готовил Домостроительство Воплощения Сына Божия, ветхозаветная история которого отражена в «Беседе на святых отцов и пророков» (Homilia in ss. patres et prophetas) (CPG. 2277): перед нами некий литературно-стилизованный диалог между Сыном Божиим, некоторыми ветхозаветными пророками и праведниками и Христовой Церковью. Раскрытию новозаветного смысла ветхозаветных установлений посвящено слово «О субботах и обрезании» (De sabbatis et circumcessione) – CPG. 2244; подготовке таинства Боговоплощения – «Слово на Рождество Предтечи» (In nativitatem Praecursoris) – CPG. 2267, а самому Боговоплощению – Рождеству Христову, его замыслу и спасительным последствиям для человеческого рода – «Слово на Святую Деву Богородицу Марию» (Homilia aduersus Arium, de s. genetrice dei Maria) – CPG. 2187; предполагаемый автор этого Слова – Дидим Слепец. «Слово на Благовещение Богородицы» (Sermo in annuntiationem Deiparae) (CPG. 2268) и «Слово на перепись Богородицы» (Sermo de descriptione Deiparae) (CPG. 2269); предполагаемые авторы: первого – свт. Прокл Константинопольский, второго – Тимофей Иерусалимский. «Слово на Сретение Господа» (Sermo in occursum Domini) – CPG. 2271; предполагаемые авторы – Георгий Никомидийский, свт. Прокл Константинопольский, свт. Василий Селевкийский. О евангельских событиях, деяниях Спасителя – Господа Иисуса Христа рассказывают следующие проповеди: «Беседа о сеянии» (Homilia de semente) – CPG. 2245; предполагаемый автор Маркелл Анкирский; «Беседа о слепорожденном» (In caecum a nativitate) – CPG. 2272; «Беседа на слова: Пойдите в селение (Мф. 21:2)» (Homilia in illud: Ite in castellum (Math. 21:2)) – CPG. 2273; «Беседа на слова: Пойдите в селение, которое прямо перед вами (Мф. 21:2)» (In illud: Profecti in pagum inuenietis pullum alligatum (Math. 21:2)) – CPG. 2246. Празднику Входа Господня в Иерусалим посвящены две проповеди: «Беседа на слова: И, когда Он ехал (Лк. 19:36)» – CPG. 2274; «Слово о Вайях» (Sermo de ramos palmarum) – CPG. 2236. Событие Тайной Вечери Христа отражено в «Слове на Святой Четверг и на предателя Иуду» (Sermo in feriam V et in proditionem Iudae) (CPG. 2275) и также в «Слове об опресноках» (De azymis) – CPG. 2237. Искупительным Страданиям и Крестной смерти Спасителя посвящены «Слово о душе и теле»[35] (перевод Д. В. Бумажнова), «Слово на Страдание Господне и на Святую Пятницу» (Homilia in passionem Domini et in parasceue) – CPG. 2276 (предполагаемый автор – свт. Василий Селевкийский), а также «Слово на Страдание Господне и о Кресте» (Homilia de passione et cruce Domini) – CPG. 2247. Славным воскресению и вознесению Христовым и их осмыслению в церковной жизни посвящены «Слово на Святую Пасху» (Homilia in s. pascha) (CPG. 2278), «Слово на Святую Пасху и на новопросвещенных» (Homilia in s. pascha et in recens illuminatos) (CPG. 2279), «Слово на Вознесение Господа» (Oratio in ascensionem Domini) (CPG. 5281) и «Слово на Вознесение Господа» (Homilia in assumptionem Domini) (CPG. 2280); предполагаемый автор этих Слов – свт. Василий Селевкийский. Толкуемые в данных проповедях библейские события сопровождаются любопытными догматическими и поучительными нравственными рассуждениями.