Читаем Ты экстрасенс: развивайте природную интуицию через свой психотип полностью

Многие мои клиенты и ученики приходят к духовному осознанию, изначально исходя из интеллектуального любопытства. Очень часто они сосредоточивают внимание на доказательствах существования духовного осознания, разбирая его с помощью рационального ума. И я ценю их страсть и стремление беспечно спорить по поводу того, что психическое сознание можно контролировать как объект исследования. Однако желание охватить его интеллектуально может удерживать опыт в тупике.

Чтобы стать понятным, психическое сознание должно быть прочувствовано. Вы не можете поставить разум у руля управления интуицией. Он будет ее подавлять, отвергать и насмехаться над ней, словно мятежник, пытающийся совершить переворот. Психическое сознание на несколько шагов опережает ваши сознательные эгоцентрированные мысли. Психическое игровое поле не имеет границ, и если вы попытаетесь ограничить и контролировать его, оно развеется и станет неуловимым.

Вера в то, что интуиция не является полноправной формой интеллекта – это препятствие. Даже несмотря на то, что интуиция не вписывается в параметры логики и умозаключений, которые мы больше всего поощряем и которым доверяем, она все равно является одна из действительных форм интеллекта. Если вы верите, что интуиция предлагает вам меньше, чем другие виды интеллекта, выбросьте свои суждения из головы и придерживайтесь ученического подхода.

Дар этого препятствия – осознание того, что интуиция – самая ценная природная мудрость. Проверьте эту истину на себе. Не измеряйте свою интуицию и интерес к экстрасенсорным способностям с помощью внешних стандартов и убеждений других людей. Прислушивайтесь к ней, доверяйте тому, что психическое сознание стоит вашего времени и внимания. Таким образом вы делаете позитивное и эффективное вложение в свою жизнь.

<p>Препятствие: сомнения против дара сознания души</p>

Сомнения – это общее для многих людей препятствие, которому нужно противостоять при развитии психического сознания. Иногда мы можем сомневаться в том, что психическое сознание естественно и реально, сомневаться в своей способности его развить, сомневаться в интуитивных посланиях, которые получаем. Сомнение – плод эго, оно будет периодически всплывать на поверхность при развитии экстрасенсорных способностей. Эго не хочет, чтобы неприветливый выскочка духовного осознания стал царствовать в вашем обыденном сознании.

Узнавайте сомнение под его многочисленными личинами. Оно может проявиться как скептицизм и требовать, чтобы психическое явление соответствовало какому-то бессмысленному стандарту доказательства. Сомневаться в экстрасенсорной информации и быть внимательными к ошибкам в озарениях и толкованиях – это хорошо и правильно. Однако совершенных знаний об экстрасенсорных способностях нет. Это «ремесло» развивающееся, и пока для вас важно отмечать все ошибки, которые вы совершаете, занимаясь им, учиться на них и продолжать двигаться дальше. Слишком часто в отношении экстрасенсорных способностей устанавливаются завышенные стандарты по сравнению с другими умениями и талантами. Например, никто не отрицает профессию врача, несмотря на ошибки в диагностике, ученика не выгоняют из школы, если он не сдал экзамен.

Сомнения часто проявляются у моих учеников во время развивающих экстрасенсорных занятий. Я призываю их смотреть сомнениям в лицо, работать с ними. Не позволяйте им контролировать и ограничивать свой духовный рост. Распознавайте разницу между сомнениями и возникновением вопросов. Вопросы – это позитивный инструмент, с помощью которого можно совершенствовать экстрасенсорные способности и учиться осознавать их тончайшие нюансы.

Иногда имеет смысл подвергнуть сомнению источник своих интуитивных впечатлений. В этом случае приносит пользу, когда вы задаете себе вопросы по поводу получения экстрасенсорной энергетической информации или переживания озарений и впечатлений, основанных на ваших мыслях, убеждениях и желаниях. Полезно спрашивать себя, что нужно делать иначе, чтобы усовершенствовать способности. Помните: вопросы играют важнейшую роль в процессе развития экстрасенсорных способностей, а постоянные сомнения тормозят вас на вашем пути. Ваши сомнения не означают, что у вас нет природных способностей или что экстрасенсорное проявление ненастоящее и фальшивое.

Сопротивляйтесь сомнениям, двигайтесь дальше, и вы получите дар душевного знания. Когда вы ощущаете истину глубоко внутри себя, то испытываете узнаваемое и уверенное чувство знания. Этот вид осознания исходит от души. Сомнения могут накрыть вас хаосом и вызвать тревогу, но ваша душа всегда знает, что встретила истину.

Когда вы переживаете ясное, подтвержденное чутьем духовное осознание, держитесь его, прочувствуйте его. Вы не всегда сможете понять, правильно воспринять и истолковать то, что получили в словесной форме. Это придет со временем. Но поначалу этого достаточно для распознавания уникального ощущения, сопровождающего подлинную связь с экстрасенсорной энергетической информацией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика