Читаем Ты – святой Господь Бог полностью

Напомним единственно правильный принцип достижения душевного совершенства. Необходимо ощутить себя обладающим всеми составляющими совершенства Духовным Телом, пребывающим в высшем Измерении совместно со всеми остальными совершенными во всём Духовными Телами, Которыми все в первую очередь являются, а к душам и материальным телам необходимо относиться как к одеждам Духовных Тел. Ведь если вы не ощущаете себя совершенным во всём Сверхсуществом, то тем самым вы клевещете на своё Духовное Тело, Которым вы в первую очередь являетесь и клевещете ещё на Всех, Кто участвовал в создании и росте вашего Духовного Тела, так как ваше Духовное Тело, то есть Вы Сами – это совершенное во всём Сверхсущество, как и все остальные Духовные Тела. Таким образом, если личность хочет раскаяться в каких-либо грехах, то принцип покаяния следующий: нужно понять свою ошибку и стремиться в будущем её не повторять, то есть стараться так строить свои: мышление, чувства, желания, ощущения и, как следствие, действия, что у всех Духовных Тел, Которыми все в первую очередь являются, этих грехов не было и никогда не будет, так как Духовные Тела и святые души обладают противоположными этим грехам добродетелями, а грехи могут быть только у грешных душ и материальных личностей. Поскольку согрешая против одного Духовного Тела, личность согрешает против всех Божественных Сил, так как все Божественные Силы в разной мере участвовали в Его создании и росте. Напомним, что все качества, составляющие совершенство перечислены в главе «Добродетели». Очевидно, что Духовные Тела имеют не маленький размер, иначе Они бы не смогли создать такую огромную материальную Вселенную. Соответственно, Духовные Тела имеют достаточно большой размер – в настоящее время Они имеют величину огромной планеты. Итак, достижение душевного совершенства – это процесс перехода от ощущения себя маленькой плотью в материальном мире до ощущения себя огромным Духовным Телом, пребывающим в высшем Измерении, у Которого есть одежды – душа и плоть. Об этом Иисус Христос образно сказал: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастает, бывает деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (от Матфея 31–32). Отметим, что в настоящее время наши Духовные Тела огромные, как большие планеты, но против суммы триллионов других огромных Духовных Тел Они как капли в озере (Духовное Тело Всевышнего Бога в том числе). Соответственно, для совершенных Существ важность и ценность благополучной жизни всех Духовных Тел пропорционально больше важности и ценности благополучной жизни одного Духовного Тела. А также обоюдные любовь, благодарность, уважение и восхищение ко всем и от всех триллионов Духовных Тел в сумме у Божественных Сил пропорционально больше, чем обоюдные любовь, благодарность, уважение и восхищение к одному и от одного Духовного Тела, а значит, пропорционально больше и удовольствий от этих обоюдных любви, благодарности, уважения и восхищения. Соответственно, если личность начинает служить общему благополучию, то в глазах Божественных Сил эта личность становится ценнее и важнее личности, которая заботится только лишь о собственном благополучии во столько, во сколько раз личность, служащая общему благу, приносит больше пользы, чем вышеупомянутая эгоистичная личность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука