Читаем Убийственные большие данные. Как математика превратилась в оружие массового поражения полностью

Несправедливость, следствие алчности или предубеждений, сопровождала нас всегда. Можно согласиться, что ОМП ничем не хуже человеческой злобы и предрассудков недавнего прошлого. В конце концов, во многих случаях банкир, предоставляющий кредит, или менеджер отдела кадров на постоянной основе исключали из рассмотрения целые расы (не говоря уже обо всех женщинах). Даже самые неудачные математические модели, скажут многие, в сравнении с такой несправедливостью не так уж плохи.

Но принятие решений человеком при всех недостатках имеет одно большое достоинство. Оно может эволюционировать. Человеческие существа учатся и адаптируются – и с ними меняются наши процессы. Автоматические же системы застревают в неизменном состоянии, пока инженеры как-то их не меняют. Если бы модель Больших данных по приему в колледжи была создана в начале 1960-х, многие женщины до сих пор не получали бы высшее образование, потому что модель в основном ориентировалась бы на успешных мужчин. Если бы музеи в то же время оформили в виде кода общепринятое представление о том, что такое великое искусство, мы до сих пор любовались бы практически исключительно на работы белых мужчин – людей, которых спонсировали богатые покровители. И, конечно, даже не стоит упоминания, что футбольная команда Алабамского университета была бы по-прежнему исключительно белой.

Процессы, основанные на Больших данных, кодифицируют прошлое. Они не изобретают будущее. Чтобы сделать последнее, нужно моральное воображение – то, чем обладают только люди. Нам нужно, безусловно, включать главные ценности в наши алгоритмы, создавать такие модели Больших данных, которые будут следовать за нашим этическим развитием. Иногда это будет означать приоритет справедливости над прибылью.

В каком-то смысле сейчас наше общество столкнулось с новой промышленной революцией. И мы уже можем извлечь из нее некоторые уроки. Начало XX века было временем небывалого прогресса. Люди смогли осветить свои дома электричеством и согреть их углем. Железные дороги отправляли на экспорт мясо, овощи и консервы. Для многих людей хорошая жизнь становилась еще лучше.

И в то же время этот прогресс имел не столь красивую изнанку. Он обеспечивался чудовищной эксплуатацией рабочих, причем многие из них были детьми. В отсутствие нормального здравоохранения и правил техники безопасности угольные шахты были смертельными ловушками. В одном только 1907 году погибли 3242 шахтера. На бойнях люди работали по 12–15 часов в день, в антисанитарных условиях, и мясные продукты, которые отправлялись с этих боен, часто тоже были отравлены. Компания Armour поставила в армию Соединенных Штатов тонны испорченной консервированной тушенки, заглушив запах тухлятины с помощью борной кислоты. Тем временем ненасытные монополисты узурпировали железные дороги, энергетические компании и городскую инфраструктуру и взвинтили ставки для потребителей до такой степени, что это стало настоящим налогом на всю национальную экономику. Было очевидно, что свободный рынок не может справиться с этими злоупотреблениями. И лишь когда такие журналисты, как Ида Тарбелл и Эптон Синклер, вскрыли эти и подобные проблемы, в ситуацию вмешалось государство. Оно установило протоколы техники безопасности и санитарные инспекции по контролю качества пищи, а также запретило детский труд. С ростом движения профсоюзов, а также принятием законов, которые их охраняли, наше общество двинулось в сторону восьмичасового рабочего дня и двух выходных в неделю. Эти новые стандарты защищали компании, которые не хотели эксплуатировать работников или продавать испорченную еду, потому что конкурентам приходилось следовать тем же правилам. И хотя это, без сомнения, повысило стоимость ведения бизнеса, общество в целом выиграло. Очень немногие из нас хотели бы вернуться во времена до принятия этих норм.

* * *

Как нам приступить к регулированию математических моделей, которые все больше управляют нашими жизнями? Я бы предложила начать с самих создателей этих моделей. Как и врачи, специалисты по анализу данных должны давать нечто вроде клятвы Гиппократа, сосредоточенной на возможных ошибках в использовании и интерпретации моделей. После краха 2008 года два финансовых аналитика, Эммануэль Дерман и Пол Уилмотт, составили такую клятву. Она гласит:

Перейти на страницу:

Все книги серии Цифровая экономика и цифровое будущее

Убийственные большие данные. Как математика превратилась в оружие массового поражения
Убийственные большие данные. Как математика превратилась в оружие массового поражения

Математические алгоритмы с каждым днем все сильнее подчиняют себе нашу жизнь. Более того: по мнению автора книги, профессора математики и финансового аналитика, эти алгоритмы уже превратились в опасное оружие в руках государства и корпораций – и это оружие нацелено в первую очередь на самые бедные и незащищенные слои населения. Новейшие математические приложения, с помощью которых банки и страховые компании отслеживают каждый наш шаг, претендуют на полную объективность, однако на самом деле в них заложены те же предрассудки и предубеждения, что свойственны их создателям – далеким от совершенства человеческим существам. При этом скрытые принципы работы математических моделей и их тайные критерии охраняются как величайшая коммерческая тайна, а их вердикты, подчас очевидно ошибочные и явно вредные, считаются окончательными и обжалованию не подлежат. Добро пожаловать в прекрасный новый мир – мир убийственных Больших данных!

Кэти О'Нил

Обществознание, социология

Похожие книги

Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии