Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Переходя к тактике террора, он остановился на кадрах, считая, что это основное. Террорист — по словам «сынка» — должен всегда быть готовым к смерти, смерть должна быть для террориста ежедневной реальностью, причем эту тезу он иллюстрировал примером психологии народовольцев. Причем при этом он бросил реплику, что я — по его мнению — человек слишком мягкий для такого рода дел[79].

Седов, конечно же, отражал здесь мнение своего отца. Сам Седов не имел политической организации и целей, независимых от таковых его отца, главным, а по очень деликатным вопросам и единственным доверенным лицом которого он был.

В своих показаниях на процессе Смирнов заявил, что сначала Седов на встрече с ним в 1931 г., а потом и Троцкий через Гавена, одобрили и поддержали насилие («терроризм»), как единственный способ захвата власти. В своей «Красной книге» Седов признал, что он встречался со Смирновым в Берлине в июле 1931 г. (Седов 96). Рапорты советского агента Зборовского о том, что Седов предлагал убийство, и в частности убийство Сталина, совпадают с показаниями Радека и других о том, что Троцкий рекомендовал им в письмах и сообщениях. Благодаря расследованиями Пьера Бруэ, самого выдающегося троцкистского ученого своего времени, мы знаем тоже, что Троцкий действительно виделся с Гавеном, хотя он и публично отрицал таковой встречи с ним.

Правые и террор


Поэтому, несмотря на опровержения Радека, имеющиеся на данный момент доказательства подтверждают предположение, что он говорил правду, когда давал показания на Январском Московском процессе 1937 г. о том, что Троцкий с другими оппозиционерами все-таки предлагали убийство Сталина. Этого следует ожидать в свете того, что мы знаем сейчас о планах правых, с которыми сформировали блок сторонники Троцкого с его благословения.

Мы можем быть уверены, что Бухарин, один из главных лидеров правых, действительно предлагал убийство Сталина. В своих мемуарах, опубликованных в Швейцарии в 1971 г., Жюль Эмбер-Дро, швейцарский коммунист в Коминтерне и близкий союзник Бухарина, раскрыл, что Бухарин говорил ему, что правые планировали убить Сталина еще в 1928 г.

Эмбер-Дро встречался и беседовал с Бухариным в последний раз в начале 1929 г. Швейцарский коммунист как раз собирался уезжать на конференцию латиноамериканских коммунистических партий. В своих мемуарах Эмбер-Дро вспоминал это событие следующим образом:

Перед отъездом я посетил Бухарина в последний раз, не зная, увижу ли я его еще по возвращении. У нас была долгая и искренняя беседа. Он поставил меня в известность о контактах, налаженных его группой с зиновьевско-каменевской фракцией для координации борьбы против власти Сталина. Я не скрывал от него, что я не одобряю этой связи оппозиционеров. «Борьба против Сталина это не политическая программа. Мы резонно сражались с программой троцкистов по важным вопросам: опасности кулаков в России, борьбы с единым фронтом социал-демократов, китайских проблем, очень близорукой революционной перспективой и т. п. Вслед за общей победой над Сталиным нас разъединят политические проблемы. Этот блок — блок без принципов, который развалится прежде, чем добьется каких-либо результатов».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное