Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Как мы видели, Кирилина говорит, что четверо из подсудимых признались. Но главным пунктом здесь является выражение «ложь Николаева». Эгге допускает, что Николаев лжет! У него нет доказательств в подтверждение этого утверждения. Если он собирается просто «допускать» то, что нужно доказывать — ошибка «подмены посылки желаемым для себя выводом» — тогда текст его книги становится не научным трудом, а лишь дымовой завесой для сокрытия того, что Эгге хочет протолкнуть хитростью свои предвзятые идеи под личиной «научного исследования». Эгге заявляет:

Именно Сталин приказал следствию сконцентрировать внимание на Зиновьев-цах (Эгге 131).

Никто этого не отрицает. Вопрос вот в чем: что это значит? Мы подробно рассмотрели этот вопрос в нашем анализе книги Лено. Там мы демонстрируем, что Сталин сделал это, лишь когда уже было множество показаний о зиновьевцах от Николаева и других обвиняемых.

Касательно суда в январе 1935 г. над другими зиновьевцами Эгге заявляет:

Как уже говорилось в гл. 5, пресса объявила об аресте этих известных зиновьевцев, но к суду они еще не были привлечены из-за недостатка доказательств (Эгге гл. 8).

Очевидно, если бы Сталин захотел ложно обвинить этих людей, он мог бы сделать это. Следовательно, он не хотел этого. Если бы Сталин захотел фальсифицировать допросы этих подсудимых, это можно было бы сделать. Однако этого не сделали. Вместо этого общественности сообщили, что было «недостаточно доказательств». Советское правительство — «Сталин» — было более заинтересовано в доказательствах, чем Эгге — сегодня! Эгге заявляет:

В тот же день, 16 января, 77 человек из 137 были приговорены Особым совещанием к лагерным срокам или ссылке от 4 до 5 лет. Они были обвинены в принадлежности к «контрреволюционной зиновьевской группе» в Ленинграде, руководимой Сафаровым, Залуцким и другими. В число осужденных входила мать Николаева, его сестры и несколько других родственников, один из соседей Николаева, а также жена Юскина Анна.

У нас нет причин полагать, что тут с родственниками Николаева обошлись несправедливо. Нам известно, что Николаев потянул за собой своих сестер, а также брата (которые тоже признались) и своего шурина. Мы также знаем, благодаря Эгге, что Анна Юскина на допросе признала, что оказывала влияние на Николаева в его антисоветских взглядах и критике партийного руко-водства. И это только то, что она признала! Эгге цитирует эту информацию в примечании 108 к этой главе. Конечно, у нас тоже нет всех следственных материалов.

Эгге называет ленинградский и московский центры «мифическими»:

Вместе с тем процессы по делу мифических членов «Ленинградского и Московского центров»… (Эгге 133).

Несмотря на это у нас есть много показаний о них.

Эгге продолжает:

Однако скоро начались и казни некоторых арестованных. Так, жена Николаева Мильда Драуле, ее сестра Ольга и муж Ольги Роман Кулишер были приговорены к смертной казни Военной Коллегией Верховного Суда СССР, т. е. тем же органом, который вынес приговоры Николаеву и его сообщникам.

и

Сводный брат Николаева Петр также был расстрелян. Старшая сестра Николаева, Екатерина Рогачева, 16 января была приговорена к 5 годам лагерей, тремя годами позже «тройка» приговорила ее к расстрелу. Подобные «тройки» обычно состояли из двух сотрудников НКВД и судьи; после 10–15 минут совещания они оглашали приговор по делу или же по группе дел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное