Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Чтобы понять позицию, которую заняли Серов и прокуратура СССР в меморандуме, необходимо четно понять, что подвергалось риску при рассмотрении дела комиссией Молотова. Комиссии было поручено расследовать показательные процессы конца 1930-х годов и определить, были ли законны обвинения. Убийство Кирова и процессы «ленинградского центра» и «московского центра», которые незамедлительно последовали за ним, были лишь начальным пунктом расследования, но все последующее зависело от этих событий. Если официальные обвинения на первых двух процессах — что бывшие сторонники Зиновьева затеяли заговор с целью убийства Кирова — были совершеннейшей фальшивкой\ то разваливались и обвинительные акты во всех последующих показательных процессах. Последующие обвинения строились на основе предыдущих, несмотря на сбивчивость и нелогичность последних. Однако если была какая-то доля правды в обвинении, что зиновьевцы организовали заговор с целью убийства Кирова, то она оставляла возможность приводить доводы, что более поздние обвинения тоже были законны, по крайней мере, частично. Следовательно, Серов и Руденко (или их подчиненные, которые были авторами меморандума) предпочли выдвинуть четкий аргумент, что Николаев не имел абсолютно никаких связей с бывшими зиновьевцами, осужденными на про

«Свояк», всесоюзной операции по надзору за зиновьевцами. Кажется, «Свояк» содержал больше свидетельств, чем хотели видеть Серов и Молотов, как о контрреволюционных разговорах среди бывших зиновьевцев, так и/или связях Николаева с обвиняемыми по делу «Ленинградского центра». Серов скрыл другие доказательства о связях Николаева и бывших зиновьевцах Котолынова, Антонова и Шатского. Отрывки из дневников Николаева, который он передал комиссии Молотова в апреле 1956 г., не содержали ссылок на зтих людей. Однако мы знаем из более поздних публикаций данных, что Николаев все-таки упоминал всех троих в своих дневниках (Л 591–592).

Я выделил курсивом выше отрывок, в котором Лено обрисовывает важность дела Кирова для любого, кто хочет понять остальные московские «показательные процессы». Очевидно, Хрущев и его команда осознавали, что по свидетельствам, имеющимся в архивах, эти процессы и подпольные организации заговорщиков, подробно рассмотренные на них, не казались поддельными. Это они должны были бы заняться подделками: фальсифицировать, скрыть и уничтожить свидетельства, чтобы выстроить дело о том, что этих заговоров не было. Я выделил подчеркиванием отрывки, в которых Лено суммирует некоторые из фальсификаций, которые дополнил Серов, человек Хрущева, чтобы попытаться убедить комиссию Молотова, что Николаев не был связан с зиновьевцами-подполыциками.

В начале своей книги Лено объясняет, как люди Хрущева собирались «инкриминировать вину Сталину» (Л 7) — проще говоря, подставить его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное