Убийство в Оптиной пустыни

— …работаю в объединении «Рембыттехника» гравером… Граверная мастерская расположена в магазине «Калуга». Вместе со мной работают Баева Антонина Александровна и Абельмазова Ольга Николаевна. Мы все вместе работаем в этой мастерской продолжительное время. И я, и мои напарницы неоднократно гравировали номера на ножах. Это случается довольно часто. Один раз, я точно помню, делала гравировку на лезвии ножа в виде трех цифр «6». Это было примерно два месяца назад. В марте-апреле 1993 года. Какой это был нож, я уже не помню и опознать его не смогу. Нож приносил мужчина, которого описать не могу, так как не запомнила его. Возраст примерно 40 лет. По существующему порядку на выполнение каждого заказа должна заполняться квитанция, но иногда это не делается, так как мал объем работы (гравировки) и очень маленькая стоимость заказа (если речь идет только о трех цифрах). Мне кажется, в тот раз, когда я делала гравировку на ноже «666», какую-либо квитанцию я не заполняла…

Магазин «Калуга»

Показания Аверина о месте нанесения трех «6» подтверждались.

Но все равно Мортынов попросил Гусеву:

— А нельзя ли позвать кого-нибудь из ваших напарниц…

— Сегодня Баева на работе…

Через час напротив Мортынова сидела Баева.

— Должен вас допросить… — вел протокол следователь. — 4 июня… 14 часов 30 минут…

— Баева Антонина Александровна… — отвечала толстушка в парике, — родилась в 1953 году в деревне Деревягино Мещовского района Калужской области… работаю в объединении «Рембыттехника» гравером… Моя мастерская находится в магазине «Калуга». Вместе со мной работает Гусева и Абельмазова. В нашу мастерскую часто обращаются граждане с просьбой сделать гравировку на ножах. В некоторых случаях это какие-либо дарственные надписи или еще что-то. Несколько месяцев назад, после того как по телевидению показали художественный фильм «Омэн», стали приходить разные люди, которые просили сделать гравировку на различных предметах. И на ножах в виде трех цифр «6». Я точно помню, что ко мне обращался какой-то мужчина, примерно до 40 лет, с просьбой сделать на лезвии гравировку «666». Какой был нож, я точно не помню. Опознать тот нож и мужчину не смогу, так как не запомнила их. Установить фамилию этого мужчины по квитанциям тоже нельзя, так как объем работ и цена были небольшие и квитанция не составлялась. Что обозначают три цифры «6», я у него не спрашивала…

Когда толстушка вышла, Мортынов задумался:

— Обе говорят, что делали гравировку… Так что было два заказчика… И еще один где-то ждет своего часа…

От последней мысли передернуло. Ему хватало одного Аверина, и второго такого же он в деле увидеть не хотел.

И сказал себе:

— Проехали… Кто-то делал один, а они уж запутались в заказах…

Мортынов мог поставить галочку: еще в одном вопросе разобрался.

Почти…

Задаваться вопросом о фильме «Омэн» не стал. Мало ли что по телевизору показывают. Сам смотрел его редко, да и то только новости. А окунаться в грязь, которая с некоторых пор хлынула с «голубых» экранов, не желал. Своей чернухи на работе хватало по горло.

4. Статья иеромонаха Тихона

Когда в руки Мортынову попала «Советская Россия» со статьей иеромонаха Тихона[15] «Невидимая брань» с символичным подзаголовком «Взгляд на трагедию в Оптиной пустыни», пропустить ее не мог. Статью перепечатали из «Литературной России», которую Мортынов не покупал и не читал, а вот «Советская Россия» оказалась в поле его интересов.

Иеромонах писал о том, как к нему, когда он приезжал в Оптину, приходили молодые люди и спрашивали про земляка, который в Афганистане дважды чуть не погиб, потом поверил в Бога, но Церковь не признавал, а признал Дух, который им руководит…

Иеромонах Тихон

Мортынов читал:

«…недоумевали по поводу его страшной… жестокости… ничего не стоило избить человека, совершить насилие над девушкой… делалось с яростью…»

— Но фактов избиения не значится… — Мортынов догадался, о ком речь. — Только насилие…

Иеромонах Тихон тогда посоветовал отвести парня в Оптину и рассказать священнику…

Он писал:

«…и я предупредил, что в Церкви слишком хорошо известны подобные случаи и что кончаются они, как правило, либо страшным преступлением, либо самоубийством одержимого».

Мортынов отстранился от газеты:

— Да, совершилось страшное преступление: убито три монаха … А до самоубийства, о котором говорил Аверин, не дошло… Попал в СИЗО. А не попади, убил бы себя? Это еще вопрос.

Иеромонах писал:

«О монахах, убитых этим Пасхальным утром, напишут жития. Они пострадали, как страстотерпцы, как мученики, только за то, что были православными христианами… иноками…»

— Напишут жития… А мы чем занимаемся, вместо того чтобы сесть за жития?

Иеромонах:

«Дьявол всегда бывает посрамлен… две тысячи лет назад дьявол все сделал, чтобы убить Христа, но мнимая победа обернулась страшным и окончательным его поражением — Христос воскрес, победив смерть, и спас весь человеческий род…»

Вот с этим у Мортынова было тяжеловато…

Как это воскрес?

Спас человеческий род…

Его вбитое годами реалистическое мышление до такого не дотягивало…