Читаем Участники Январского восстания, сосланные в Западную Сибирь, в восприятии российской администрации и жителей Сибири полностью

Утром следующего дня, ожидая такого необычного гостя, мы сказали нашим служакам, чтобы прилично оделись, и мы тоже нарядились празднично, желая хорошо представить польских повстанцев. Смотритель Пашковский ожидал перед балаганом[399]. В 11 часов утра вошли дамы в сопровождении нашего «батьки» и дежурного офицера — медленно продвигалась эта компания по всей длине балагана, дошла до последних нар, у которых стояло нас с десяток, и, поклонившись нам, вышла. Позже мы только узнали, почему вся компания не остановилась у наших нар, а, узнав, долго не было никакой возможности удержаться от смеха.

Когда компания входила в балаган, барышня из «Смольного монастыря» так дрожала от страха, что смотритель вынужден был взять ее под руку и заверить, что ей нечего бояться, пока он рядом с ней. Затем они прошли весь балаган, а барышня озиралась по всем сторонам и все смелее поглядывала на стоявших заключенных.

Это была 18-летняя госпожа Аделя Валош, дочь генерала пенсионера, проживающего в Москве, семья давно прибыла в Россию из Швейцарии, они были уже православными. Это была очень милая и очень красивая барышня — шикарная, элегантная, умная и благородная девушка.

Отныне г[оспожа] Аделя была нашим ежедневным дорогим и желанным всеми обитателями казарм гостем — были дни, что она посещала и дважды в день, и посещения часто длились по нескольку часов.

Из этой завзятой неприятельницы, которая при одной мысли о поляках содрогалась, она стала лучшей подругой, заступницей. Скольким обязаны наши братья этой благородной девушке, скольких она накормила, скольких одела, а сколько слов утешения и сострадания рассыпала среди этой громады, так нуждающейся в сострадании и сердечности.

С каждым ее пребыванием наши казармы озарял солнечный свет. Эта девушка, как ангел, ниспосланный с небес, окружала нас состраданием, добросердечностью — добавляла нам энергии и развлекала нашу однообразную жизнь […].

Я упомянул, что она была очень хорошенькой, и все изгнанники до смерти были в нее влюблены. Она, правда, была ко всем предупредительно вежлива, искренне сердечна, но так умела себя поставить, что никто не только словом, но даже жестом не смел оскорбить ее.

Г[оспожа] Аделя выпрашивала разрешение у губернатора и так мучила почтенного смотрителя, что тот наконец разрешил нам с Кучинским без всякого конвоя ехать в город. Это был почти исключительный факт, потому что до сих пор не было случая, чтобы кто из заключенных, тем более без караула, мог посетить Москву […].

3

[…] Местные жители, вообще симпатичные, проявляли к нам сочувствие — часто не одна красавица останавливалась, подавала руку, сердечно сжимая, повторяла:

— Вот хороший польский барин.

Женщины особенно любят поляков. По их мнению, каждый поляк должен быть мудрым и добрым человеком. И этому нельзя удивляться. Здесь в России вообще женщины занимают подчиненные позиции, даже в высших сферах общества, среди народа же женщина формально рабыня и стоит почти наравне с домашним инвентарем.

Во Владимире всякий раз, когда я разговаривал с женщиной, я обычно слышал следующие фразы:

— Как там ваши польки по вам скучают потому что вы хорошие, а не такие, как наши мужчины?

Я не могу сказать, чтобы и мужчины были грубы с нами, да, они повторяли не раз:

— «Вы, поляки, ничего, вы умный народ и хорошая нация. Только проклятые французы, таво наделали, что вы подняли мятеж» […]

4[400]

[…] Дверь чуть приоткрылась, и я увидел бородатую морду крестьянина, скользнувшую внутрь избы, а за ней увидел полно сгрудившихся голов. Визитер одной ногой вошел в палату, когда я невольно и без всякой цели, погасив сигарету, встал, желая зажечь ее от свечи. В этот момент дверь вдруг захлопнулась, и я услышал впереди топот бегущих по лестнице, а на улице крик, как будто бы вся деревня горела. Солдат выбежал — я испуганно прижался к окну и выглянул. Глазам моим представилось странное зрелище. Сотни мужчин, женщин и детей в ужасе бежали, опрокидывая друг друга, и из этой суматохи донесся крик.

— Поляки режут! Поляки режут!..

Признаюсь откровенно, я перепугался, но меня успокоила моя «хозяйка», которая, смеясь, подошла к столу и сказала.

Знаете, «барин», какое это быдло, они, как вы встали, думали, что ты на них разгневался и что поубиваешь их всех, потому что они так предубеждены о поляках, что это «нечистый народ», что с чертом водишься и имеешь такую «пулю», которая сразу смерть толпам наносит. Я успокоил их, — продолжал солдат, — и поручился, что «вы барин из благородных поляков».

Вскоре они начали смелее входить в избу, они касались каждого предмета, который стоял около меня или был на мне, и когда один из них увидел на моей груди медальон, схватил его в руку, быстро начал присматриваться и с восхищением сказал мне:

— Это Матерь Божья?

Я дал утвердительный ответ — он странно посмотрел мне в глаза и спросил:

— Разве ты крещеный?

Я кивнул ему головой в знак подтверждения, и кацап заговорил:

— Перекрестись!

Перейти на страницу:

Все книги серии Польско-сибирская библиотека

Записки старика
Записки старика

Дневники Максимилиана Маркса, названные им «Записки старика» – уникальный по своей многогранности и широте материал. В своих воспоминаниях Маркс охватывает исторические, политические пласты второй половины XIX века, а также включает результаты этнографических, географических и научных наблюдений.«Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи.Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М. Марксом личностях и исторических событиях.Книга рассчитана на всех интересующихся историей Российской империи, научных сотрудников, преподавателей, студентов и аспирантов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Максимилиан Осипович Маркс

Документальная литература
Россия – наша любовь
Россия – наша любовь

«Россия – наша любовь» – это воспоминания выдающихся польских специалистов по истории, литературе и культуре России Виктории и Ренэ Сливовских. Виктория (1931–2021) – историк, связанный с Институтом истории Польской академии наук, почетный доктор РАН, автор сотен работ о польско-российских отношениях в XIX веке. Прочно вошли в историографию ее публикации об Александре Герцене и судьбах ссыльных поляков в Сибири. Ренэ (1930–2015) – литературовед, переводчик и преподаватель Института русистики Варшавского университета, знаток произведений Антона Чехова, Андрея Платонова и русской эмиграции. Книга рассказывает о жизни, работе, друзьях и знакомых. Но прежде всего она посвящена России, которую они открывали для себя на протяжении более 70 лет со времени учебы в Ленинграде; России, которую они описывают с большим знанием дела, симпатией, но и не без критики. Книга также является важным источником для изучения биографий российских писателей и ученых, с которыми дружила семья Сливовских, в том числе Юрия Лотмана, Романа Якобсона, Натана Эйдельмана, Юлиана Оксмана, Станислава Рассадина, Владимира Дьякова, Ольги Морозовой.

Виктория Сливовская , Ренэ Сливовский

Публицистика

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное