Читаем Учебник по христианскому душепопечению полностью

3. Человек начал убегать, прятаться и прикрываться. Нечестивые бегут даже тогда, когда за ними никто не гонится. Подопечные делают то же самое, используя тысячи подобных приемов. Их «покрывала» могут быть более респектабельными, но христианский душепопечитель умеет смотреть даже сквозь смоковные листья. Он знает все способы спрятаться. Человек может прятаться за интеллект, а не деревья, и он будет прятаться до тех пор, пока искренне не покается. Христианские душепопечители должны знать, как выводить на свет сынов Адама из чащи. Люди по-прежнему бегут от Бога.

4. Человек начал перекладывать вину с себя на других. Адам сказал: «.Жена, которую Ты дал мне, она…» Ева заявила: «Змей, он…» Вряд ли вы найдете конфликтующих супругов, которые бы не перекладывали вину друг на друга. Они будут обвинять друг друга, родственников, обстоятельства и т. д.; в конце концов их мишенью станет Сам Бог. Христианские душепопечители должны научить подопечных реально видеть ту ответственность, которую, они несут пред Богом и друг другом.

Эти общие проявления греха и греховные попытки скрыть его последствия рисуют неприглядную картину человека. Он отвергает Бога, становится мерзким в глазах Бога из-за своей вины, бежит от Бога и в конце концов (как кульминация) обвиняет Бога в своих грехах! И очень часто именно в таком состоянии душепопечитель впервые встречает подопечного. Без сомнения, задача опекать душу греховного человека — очень трудная задача!

Индивидуальные проявления греха

Наряду с индивидуальными грехами есть общая греховность, присущая всем людям. Грех во всех своих проявлениях — главная проблема, с которой сталкивается каждый христианский душепопечитель. Но именно вторичные свойства — индивидуальные проявления греха — делают процесс душепопечения таким уникальным. Хотя все люди рождаются грешниками и приобретают одни и те же греховные привычки, каждый человек грешит сам по себе. Стили греховной жизни (комбинация грехов и методов их совершения) у всех людей свои, но за этими стилями лежит общее основание. В задачу душепопечителя входит обнаружение этого основания, скрытого за индивидуальными проявлениями греха. Как же это можно сделать?

Давайте рассмотрим два случая.

Мадлен мучила постоянная головная боль. Казалось, что причина её — повышенное давление. Она по природе мышечная. Обычно, головная боль причиняет много беспокойств (не позволяет сосредоточиться на работе, радоваться жизни и т. д.).

Филлис страдала от частых расстройств желудка. Иногда приступы бывали такими сильными, что она была не в состоянии покинуть дом или заниматься домашним хозяйством. Врачи не могли обнаружить никакой органической причины.

Клиническая картина (головная боль и расстройство желудка) очень разная. Но их главная причина и основание могут быть одинаковыми. В обоих случаях анкетирование и предварительный письменный опрос показали, что приступам расстройства желудка и головной боли предшествовали стрессовые ситуации, которых подопечные стремились избежать. Стиль «бегства» от стрессовой ситуации в каждом случае был разным, но суть дела была одинаковой. Исследование причин болезненного состояния (обнаруженного через реакции на людей и связанного с головной болью и расстройством) наряду с анализом ее последствий или результатов (бегство от ответственности, определенные люди или обстоятельства) дали возможность душепопечителю обнаружить и справиться с основной проблемой, спровоцировавшей болезненное состояние в обоих случаях.

Конечно же, душепопечитель должен быть осторожным, чтобы не делать ложных умозаключений. Очень легко увидеть в сегодняшних обстоятельствах те же самые факторы, которые имели место, успешно исследованном на прошлой неделе. При помощи молитвы, заботы, регулярного и постоянного контроля за ситуацией душепопечители могут избежать этой ошибки и не попасть в ловушку. Хороший душепопечитель учтет возможное существование бесчисленных вариаций на эту тему, но при этом будет иметь в виду основные причины, на которые следует обратить основное внимание.

В Библии он будет находить упоминания о постоянно встречающихся грехах. Картина грехов, представленная в Библии, в частности, в Десятисловии, дает достаточно информации для обнаружения распространенных греховных привычек. При этом душепопечитель снова и снова будет убеждаться в том, что описанные в Библии ситуации встречаются в современной жизни. Он должен зафиксировать и составить перечень проблем и провести параллель с соответствующими им библейскими отрывками и случаями из своего опыта.

Сатана и его воинство

Чтобы понять природу войны, в которую вовлечен душепопечитель, он должен изучить библейскую информацию о диаволе и его силах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика