Учебник по христианскому душепопечению

Зачастую аргумент кажется правдоподобным, даже благочестивым. Например, супруги могут сказать: «Мы думаем, что от нашей семьи ничего не осталось: ни любви, ни чувств — ничего». При этом они надеются, что христианский душепопечитель может согласиться на развод не по библейским причинам. Если им удастся заставить его согласиться с этим, то они надеются, что обличение совести за их греховные намерения, будет смягчено. Они напрасно ищут поддержки душепопечителя, который вопреки их ожиданиям говорит: «Я с болью слышу эти слова, но я надеюсь, что вы покаетесь в своем грехе и научитесь любить друг друга». Их реакция на это обычно выражается в искреннем изумлении.

— Но, — продолжают они, — мы же сказали, что уже не испытываем никаких чувств по отношению друг к другу.

— Я вас прекрасно понял, но это не имеет решающего значения. Бог говорит, что вы должны любить друг друга. Когда вы научитесь это делать, чувство любви появится. Во-первых, любовь — это не чувство; она начинается с повиновения в жизни Слову Божьему.

— Что? Вы хотите сказать, что мы должны пытаться любить друг друга вопреки всем нашим чувствам!

— Совершенно верно!

— Но это же будет лицемерием, явным притворством!

— Нет, это будет повиновением Богу, Который заповедал: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). Джо! Ты слышишь? Бог говорит, что ты несешь ответственность за любовь между тобой и твоей женой. Любовь начинается с мужа, она должна отражать любовь Иисуса Христа (1 Иоан. 4:19).

— О! Я так не смогу любить ее. — Ну тогда начни с более низкого уровня. Христос заповедал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мтф. 22:39). Как отмечает Павел, она является твоим самым близким человеком; ты живешь с ней (Еф. 5:28–31).

— Все равно не смогу.

— Хорошо, тогда начнем с еще более низкого уровня. «Любите врагов ваших» (Мтф. 5:44)! Ты видишь — бежать тебе некуда. Бог повелеваетлюбить даже врагов. Вы оба должны покаяться в своем грехе и с Божьей помощью научиться любить друг друга, даже если вы настроены враждебно по отношению друг к другу.

— Но как же я буду любить врага?

— Я же сказал, что, во-первых, любовь — это не чувство. Эту ересь нам внушают Голливуд и телевидение. Христиане должны отвергнуть ее. Любовь — это прежде всего отдача. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» (Иоан. 3:16). «А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). И помните стих Еф. 5:25, который я только что вам привел. Когда вы научитесь отдавать самого себя — свое время, свои деньги, свои интересы — вы постепенно начнете чувствоватьто, что вам надо почувствовать. Но чтобы чувство было долгосрочным, оно должно стать плодом, а не корнем любви. Когда вы достаточно много «инвестируете» себя в другого человека, вы начинаете чувствовать притяжение к нему. «Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мтф. 6:21). Под словом «сердце» подразумевается весь человек, включая его чувства.

— Может быть… но все равно это мне кажется притворством.

— Ни в коем случае. Никогда не будет притворством повиновение Богу. Вы попали в ловушку диавола, думая таким образом. Каждое утро, наперекор своим чувствам (которые заставляют меня накрыться с головой одеялом и заснуть) я встаю и иду на работу. Делает ли этот поступок меня лицемером?

— Наверное, нет!

— А что же будет делать меня лицемером?

— Ваше утверждение, что вы с огромным удовольствием встаете по утрам и мчитесь на работу?

— Итак, если вы, как учат Писания, конкретно даетечто-либо своим врагам (чашу холодной воды или что-либо поесть, когда они голодны и жаждут), то есть, заботитесь о них, даже если вначале это не доставляет вам никаких приятных ощущений, то становитесь ли вы лицемером?

— Думаю, что нет.

— А в каком случае вы бы им стали?

— В случае, если бы мы говорили, что нам это очень приятно.

— Совершенно верно. Итак, вы видите, что нет никакого лицемерия проявлений своей любви к людям. Уловка сатаны в том и заключатся, чтобы заставить вас оправдать свое нежелание жертвовать собой, не отдавать себя друг другу, прикрываясь заявлением, что повиновение заповедям Божьим без сопутствующих приятных чувств является лицемерием.

Душепопечение, ориентированное на чувства