Учение Храма. Часть II

Если бы родители в полной мере понимали силу влияния, оказываемого на характер и строение тканей тела путем повторения и отождествления с одним словом или именем, они бы с большей тщательностью подходили к выбору имен для своих детей. Если бы они сами неспособны были выбрать правильное имя для высокоразвитого ребенка по методу Посвященных, они могли бы выбирать имена, указывающие на высокие и благородные атрибуты других выражений жизни. Таким образом они могли бы оказывать соответствующее влияние на развитие своих детей, вместо того чтобы, как это часто происходит, взваливать на них бремя бессмысленных, лишенных характера или неприемлемых созвучий, которые могут нанести лишь вред, а не оказать помощь.

На важность имени указывают многие изречения Библии. Иегова воспрещает произнесение имени Своего всуе. Ученикам Иисуса было дано право творить добрые дела во имя Христово. Вас учили, что неправедное использование любой духовной силы – худшее из преступлений. Я своими словами доказал вам, что истинные имена являются сгустками духовных сил, поэтому вам будет нетрудно распознать первопричину провозглашения таких заповедей, о которых я говорил. Каждая буква символизирует эзотерическое число, а числа священны и тайны, и не только потому, что указывают на частоты вибрации, но и потому, что являются этими частотами. С первым трепетом Космического Яйца число Один начало свое бытие как проявленная сущность.

Человек, чтобы сделать мир пригодным для обитания бессмертной души, истощил все способы, все известные ему планы, кроме одного; и это – план непротивления. Подвигнет ли его необходимость самосохранения к принятию этого плана и последующему совершенству – или он продолжит расточать свои возможности, пока великий молот не упадет, вбивая гвоздь на место? Подвигнут ли человека со временем мучения разума и тела, утраты и отчаяние к серьезному исследованию этого плана, чтобы он мог таким образом усвоить, что непротивление – это положительный аспект сопротивления и, будучи положительным, должен быть благой первопричиной всего, что следует из блага?

КОРНИ

Представление о соответствии между всеми телами, принадлежащими к растительному царству, чьи корни покоятся в земле, и человечеством настолько общепринято и столь широко обсуждается, что могло бы показаться, что последнее слово в этой дискуссии уже сказано. Беглый взгляд назад, на некоторые из прежних аргументов может пролить некоторый свет на затруднительные проблемы, с которыми сталкиваются новообращенные нашей философии.

Розовый куст, покрытый утонченными цветами, которые поражают чувства своей красой и ароматом, в существовании своем полностью зависит от корней, прячущихся в земле, на которой он растет. Если бы эти корни можно было наблюдать в их естественном положении, не потревожив даже тончайшего корневого волоска из тех, что отходят во всех направлениях от главных корней, взгляд немедленно уловил бы их сходство с ветвями розового куста, располагающимися над землей.

У каждой ветви есть внутренняя связь с соответствующим корнем или корешком. Объединяющие, удерживающие и питающие силы обретаются в корне куста, частично под земной поверхностью, а частично над ней.

Эта сила струится через растение, оживляет и сохраняет его в неповрежденной форме: сам куст – и каждый корешок, ветку, лист и цветок, его составляющие ныне и в будущем.

Хотя куст и его корни взаимозависимы и объединены главным стволом, существование одного разительно отличается от существования других. Они управляются различными законами, испытывают воздействие разных жизненных токов; жизнь каждого зависит от совершенного разного окружения. У корней куста общая жизнь с другими обитателями почвы. Их желания и нужды одинаковы. Они подчинены магнетическим токам земли. Солнечный свет, запасенный в почвенной материи, вновь претворяется в созидательную энергию, положительные токи жизни, а тепло и влага, происходящие от внутренних огней, являются отрицательными, материнскими токами.

МАТЕРИНСТВО

Нужен Нерон или один из подобных ему дикарей-святотатцев, зверь в человеческом обличье, чтобы намеренно ранить или убить мать, которая родила его, – человек совершенно потерянный для всех человеческих чувств, апогей амбиции, жадности и похоти. Однако существуют более предосудительные поступки – как и узы более священные, – чем те, которые связаны с земной матерью. Пусть велики страдания и муки деторождения на физическом плане, они легки в сравнении с теми, которые претерпевает мать-душа взрослого человека. Ибо именно она черпает из собственного своего существа, чтобы дать ему жизнь – жизнь на высшем плане его бытия, нежели тот, на котором он прежде существовал.