Учение Храма. Часть II

Если бы кто-то из сомневающихся смог воспринять волны энергии – молитвы или устремления, как бы вы их ни называли, – катящиеся к обитателям высших сфер в эти дни тяжких испытаний для человеческого рода, и возвратные волны исключительного света и цвета, легко толкуемые подготовленными учениками, их сомнения в действенности молитвы исчезли бы мгновенно. Мыслеформы, воссылаемые в невыразимой муке и стремлении к тому, что эволюционный закон не может дать людям ныне, бывают услышаны и получают ответ такими способами, которые, хотя часто и неразличимы для глухих и слепых духовно, однажды станут понятны и им. Одним из препятствий к тому, чтобы признать ответ на молитву, является предвзятое мнение о том, каким должен быть этот ответ, когда в действительности он может быть диаметрально противоположен этому представлению, если приходит в соответствии с «волей Божией».

Вы можете спросить: а как же личные молитвы о прекращении ужасного кровопролития, происходящего ныне? Говорю вам: ответ на эти молитвы однажды поможет наполнить мир несказанной радостью, ибо никаким иным образом не может быть дан ответ на истинное воззвание дваждырожденной души. Такие воззвания действительно не эгоистичны. Они просят о том, что принесет благо всему человеческому роду.

С началом нынешнего мессианского цикла совершаются приготовления к новым условиям, к гораздо большим возможностям в отношении сознания человека, чем все, которые предоставлялись прежде – пользуясь языком Библии, к схождению Нового Иерусалима с облаков небесных; иными словами – освобождению от сгущенных, сжатых условий, ныне связывающих человеческую душу, которая вечно пребывает на небесах (на четвертом плане манифестации), но сейчас настолько притеснена стихийными силами, действующими в грубой материи, что душа не всегда сознает свою божественную миссию.

Чем более вы в устремлении своем приближаетесь к Богу, тем ближе подходите к осознанию этого небесного состояния, находитесь ли вы на физическом плане или вне его, и тем ближе подходите к осознанию того, что ваш Бог – это Бог ближнего вашего, первая манифестация единства желания, воли и Манаса, которую «теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло»,[118] та Единая Реальность, которую тьма низшего чувственного «я» не дает нам увидеть [отчетливо], словно в зеркале.

СОЛНЕЧНЫЙ СВЕТ

Самозваному псевдооккультисту достаточно – и более чем достаточно – мельком увидеть единственный луч Солнца пробуждения, изливающий свет духовного возрождения на мир, чтобы скрыться бегством или зарыться головой в песок, если чувству долга в нем уже не суждено пробудиться. Особенно это верно, если ему когда-либо приходило в голову, что душевный голод масс человечества временно удовлетворяется посредством святотатства, непочтительности и сквернословия, которые пополам с заскорузлыми банальностями подаются сотнями проповедников Писания множеству людей. Люди эти, будучи загипнотизированы личным магнетизмом ораторов, уверовали, что слушают сам глас Божий, а те наслаждаются поношением и сами себя поносят, ибо каждый верит, что поношение его направлено против другого собрата по профессии и никоим образом не может относиться к нему самому. Они не вопрошают: «Не я ли, Господи?»[119] Они лишь требуют от Бога, чтобы другим их братьям было воздано по заслугам. Как же должны выглядеть эти самозваные псевдооккультисты в глазах Мастеров, которым они якобы служат, если не желают сами палец о палец ударить, или хотя бы помочь тем, кто готов работать, противодействуя творящемуся злу, или воспользоваться излитием духовной силы в величайшем из циклов за триллионы лет? Где те мужчины и женщины, что осмелятся встать лицом к лицу с богохульниками в их аудиториях, наполненных бедными невежественными толпами, и сказать: «Вы должны сделать для этих людей нечто большее, чем дать им одну-две крошки духовной истины, которые оставят их лишь еще более голодными и несчастными, когда волна эмоций схлынет, и на покрытых илом берегах не останется ничего, чтобы утолить их голод».

Изучающий оккультизм, который воспользовался чудесным излитием истины в последней четверти столетия, должен быть способен трактовать символику библейского мистицизма и дать эти трактовки тысячам людей. Людей, пришедших к осознанию собственных недостатков и поэтому пребывающих в таком состоянии ума, которое сделает их восприимчивыми к всеобъемлющим основополагающим истинам непорочного зачатия, спасения путем веры, тайной вечери, чудес Иисуса и т.д. – истинам, сомнения в которых составляли основу для многих лет неверия и отчаяния, – после того как первые эффекты эмоциональной волны, пробудившей их к необходимости изменений в нынешнем образе жизни, пройдут. Истины эти, будучи верно истолкованы, обеспечат разумные и естественные объяснения этих тайн и истинное основание для веры.

ИСТИННАЯ СВОБОДА [120]