Учение Никласа Лумана о коммуникации

неопределенным. Широта этого понятия, по мнению Хабермаса, лишает

его эвристической ценности. В сущности, невероятность не является ат-

рибутивной характеристикой бытия, она представляет собой экспликацию

физического понятия комплексности (согласно второму закону те-

ромдинамики): любое усложнение системы невероятно, если исходить из

предшествующего состояния системы. Тем не менее именно из представ-

ления, что мир бесконечно сложен и случаен, следует задача обосновать

вероятность наличия в нем порядка. В свете этой идеи становится понят-

ным смысл системной эволюции – он состоит в росте способности систем

к селективности и в повышении комплексности.

В дискуссии с Хабермасом Луман принял вызов и дал всесторонний

анализ понятия комплексности (Komplexitдt). Он отклонил тривиальные

линейные представления, в рамках которых комплексность мыслится ко-

личественно и предметно, а также математические теории, ищущие кри-

терии измеримости комплексности. Классическое определение, - «Слож-

ность есть полнота возможных событий или состояний»,109 - оставляет в

стороне много смыслов понятия комплексности, в частности, игнорирует

108 «Понятие комплексности предполагает, что постоянно существует больше возможно-

стей переживания и действия, чем то, что может быть акутализировано. Понятие кон-

тингентности выражает, что указанные в горизонте актуального переживания возмож-

ности дальнейшего переживания и действия являются только возможностями, поэтому

могут выпасть иначе, чем ожидалось». Luhmann N., Habermas J. Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie - Was leistet die Systemforschung? Frankfurt, 1971. C. 32.

109 Там же. С. 312.

66

смысловую сложность, создаваемую негацией и виртуализацией мира и

представляющую собой вызов для социальной науки. Имея в виду слож-

ность смысловых систем, Луман стремится расшатать стереотипы, связан-

ные с понятием комплексности в кибернетике. Это понятие должно быть

многомерным, по меньшей мере, включать в себя три понятия – смысла, селекции, возможности. Ключевым для понимания комплексности являет-

ся различение актуальностей и возможностей, которое не «существует» в

мире, а создается системами.

Сложность заключает в себе целостность актуализирумых и неакту-

ализируемых возможностей в мире - это определение, наверное, наибо-

лее аутентично отражает основную интуицию Лумана. Каждая актуализа-

ция возможностей внутри системы изменяет ситуацию с неактулазиро-

ванными возможностями вне системы и, напротив, каждая неактуализи-

рованная область возможностей влияет на то, что возможно в системе.

Понятие комплексности у Лумана динамично и нелинейно. Горизонты

возможностей способны смещаться. Связь между актуализацией и неак-

туализацией возможностей заключена в понятии смысла.

Луман считает необходимым различать сложность системы и слож-

ность окружения, сложность неопределенную и сложность определяемую.

Если последние два вида выявляются через многообразие горизонтов, то

первые два - через системные границы. В самом понятии системной

сложности заложен функциональный смысл систем. Если предельное по-

нятие комплексности окружения обозначить как «мир», то единственная

функция системы – редуцировать комплексность мира. Редукция ком-

плексности может сочетаться с повышением комплексности. Редукция

есть способ, которым системы могут обрабатывать комплексность окру-

жения, созидая тем самым собственную комплексность системы. При этом

редукция – это селекция возможностей, которая не обязательно сопро-

вождается стабильностью, но может вести и к нестабильности системы.

В своем представлении об абстрактной полноте возможностей и по-

тенциальностей, предвосхищаемых, но не реализованных в мире, Луман

близок к Лейбницу. Лейбниц, говоря о бесконечном количестве возмож-

ных миров, имел в виду идею кибернетической оптимальности сложности

(«правило минимакса»). Луман исходит из убеждения, что мы живем в

далеко не лучшем из миров и, подобно И.Пригожину, считает возникно-

67

вение упорядоченных систем из хаоса главным вопросом, на который си-

стемная теория должна дать ответ. Почему возникают системы и проис-

ходит их эволюция, если это математически и физически невероятно в

отношении других возможностей? Комплексность - проблема, а не поня-

тие, подчеркивает Луман.110

Представления, связанные с комплексностью, укоренены в понятии

модальности (возможности, действительности, необходимости) событий.

Поэтому многие аспекты понятия комплексности раскрываются в другом

центральном для Лумана модальном понятии «контингентности».

Контингентность (Kontingenz) означает «не необходимость», «слу-

чайность» – не в смысле отсутствия закономерности в событии, а в смыс-

ле маловероятности события по сравнению с бесконечным кругом воз-

можностей. Можно было бы сказать – это «расклад», как в картах. Кон-

тингентность является противоположностью необходимости и невозмож-

ности. Могло бы быть «и по-другому». Контингентность - важный признак

системных отношений, ибо каждая операция и ее рекурсии контингентны

– они примыкают друг к другу во временном, а не в логическом или кау-