Читаем Учителя человечества о тонких мирах полностью

Возникает вопрос: «Почему столько прохожих и столько обманчивых чувств?» Но на личных чувствах друг к другу ничего прочного построить нельзя, так как личные чувства преходящи. Они рассеиваются рано или поздно, и не остается от них ничего, кроме горечи и мути осадка. Любовь личная, то есть астральная, ненадежна, так как непостоянство – природа астральной оболочки. Заранее можно сказать, что, как бы ни было сильно астральное чувство любви, оно заменится чувством, ему диаметрально противоположным.

Но любовь и дружба могут быть навсегда. В вечную дружбу не верят, так как думают жить только на этой Земле и только одно воплощение. Между тем половина встреч – из далекого прошлого, и каждая сопровождается продолжением тех чувств, на которых прервалась предыдущая встреча. Длительны чувства симпатии и вражды. Бывают исключительные встречи незнакомых по прошлому людей, но имеющих созвучные ауры, но обычно созвучие сознаний вырабатывалось в прошлом, в длительном соприкосновении друг с другом.

Любовь – это связь двух сердец, устремленных друг к другу, и для нее не имеет никакого значения, в каком теле находится любимый. Сердце, умеющее любить, знает, что любимые живы и любят, где бы они ни были. Любовью побеждается и время, и пространство, и смерть.

Любовь, которая от тела, умирает быстро, умирает порой задолго до смерти тела. Но любовь, что от духа, смерти не знает. Истинная любовь живет в сердце, которое бьется всегда, во всех мирах и во всех оболочках. Любить навсегда может только зажженное сердце.

Любовь магнитна. Она притягивает к себе тех, кого любит, и сама притягивается к ним.

Столь же магнитна и ненависть. Но на земле, ненавидя, можно избегать встреч с объектом ненависти. В Тонком же Мире ненависть притянет ненавидящего к тому, кого он ненавидит, и будет держать его около, пока энергия ненависти не исчерпает себя полностью.

Любовь и доброжелательство исключают осуждение. Обсуждение от осуждения отличается тем, что не имеет в себе игл и колючек и не ранит ауры тех, кого касается. Справедливая и здоровая критика должна вдохновлять человека на лучшее. Но чтобы критиковать, надо иметь моральное право. Мудрая любовь знает недостатки любимых, пытается их исправить и любимым помочь – и, зная, все же не осуждает. Ненависть поступает наоборот. Там, где осуждение, нет никакой любви. Там, где осуждение, нет привлекательности. Оберегайтесь от осуждения, если не хотите потерять лучших друзей.

Есть любовь дающая, и есть любовь берущая, стремящаяся взять от объекта любви все, что может. Огненная любовь – это та, которая стремится отдать. Любовь, приносящая свой дар тому, кого любит, будет настоящей любовью. И когда этих приношений будет без конца, можно назвать ее истинной и самоотверженной. В берущей любви нет самоотверженности. «Дай, дай, дай», – повторяет она и сохнет в своей требовательности.

Любовь сверхличная, устремленная за пределы личных интересов, расширяет излучения ауры. Аура при этом растет и притягивается к различным сферам пространства, тем самым обогащая сознание. Любовь к далекой звезде дает возможность прикоснуться к ней. Любовь космическая делает близким Космос и дает возможность прикоснуться к пространственной жизни. Солнце и звезды, свою планету и пространство, Огненный Мир и Высшие Сферы, весь Космос, Саму Беспредельность можно любить.

К Высшим Мирам двигаемся только любовью. Без этого огненного чувства к вышестоящим по Лестнице Иерархии восхождения нет. Кто это понял и применил, тот идет, не колеблясь, не сомневаясь, не зная страха. Все собственные недостатки, все препятствия и все трудности побеждаются и преодолеваются любовью к Высшему, что имеем. Это кратчайший путь, которому многие предпочитают обходные тропы. Никакие упражнения, никакое сосредоточение, никакие достижения не дадут того, что может дать любовь.

Любовь является основным условием связи между двумя духами, стоящими на разных ступенях Лестницы Света. Так как полнота созвучия происходит только при взаимном обмене энергий, то сознание, стоящее на Лестнице ниже, должно посылать наверх излучения духовной любви. Только по этому каналу любви вышестоящий дух может послать вниз ответные вибрации Света. Нельзя заменить любовь каким-либо другим чувством, даже таким, как преданность, так как преданность без любви – это все равно что луч Солнца, лишенный тепла. Не рассуждения нужны, но теплота непосредственного чувства.

Любовь к Иерархии Света, пламенная, деятельная, самоотверженная, полная несломимой преданности, является великой преобразующей силой, перерождающей человека в существо Света. Ради себя можно что-то не сделать и что-то не побороть, но ради тех, кого по-настоящему любим, можно сделать все. Пусть любовь к Ведущим выразится в желании доставить Им радость победами над собой, чтобы легче и быстрее Могли Они дальше вести по ступеням Лестницы Света.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика