Читаем Учителя человечества о тонких мирах полностью

Устремление обладает магнитной силой привлекать к себе то, на что оно направлено. Все изобретатели, исследователи, первооткрыватели и многие ученые бессознательно пользуются этим законом и преуспевают в своей работе. Сначала человек волей направляет устремление, а потом оно несет его уже само.

Все люди рано или поздно получают то, к чему стремятся. И часто нечто, желаемое в младенчестве духа, делается ненужным, когда дух вырастает. Отсюда – частое обременение людьми, близость которых когда-то была желанной. Магнит устремления притянул человека к человеку, но чувства, вызвавшие устремление, погасли, исчерпав себя. И остается тогда человеку влачить следствия непродуманных устремлений.

Пример любого движущегося тела служит символом правильного устремления – корабль, идущий к гавани, устремляется к ней всеми своими частями; стрела летит к цели вместе со всеми своими частицами. Также и человек, который хочет чего-то достичь, должен сосредоточить всю волю, все сознание, все желание в одном устремлении. Устремление разбросанное, то есть направленное на разные объекты, теряет свою силу пропорционально разбросанности.

Когда намечается цель устремления, все противодействующее восстает, чтобы препятствовать. Даже такое, казалось бы, возвышенное явление, как устремление к Свету, тотчас вызывает сильное противодействие изнутри и снаружи. Из глубины человеческой сущности поднимается все, что накоплено там в течение тысячелетий, для изживания и победы над собой. Извне наступают противники Света, которые пройдут безразлично мимо самого нехорошего человека, не тронув его, но мимо несущего Свет в мир – никогда. И становится жизнь устремленного духа трудной необычайно, если велико его устремление к Свету. Чем быстрее летит самолет, тем сильнее сопротивление воздуха, и выход только один – подняться как можно выше в разреженные слои атмосферы. Но тогда замедлять ход или задерживаться уже нельзя, так как остановка означает падение. Только подъем духа кверху, в более высокие сферы, может уменьшить сопротивление окружающей среды.

По силе противодействия можно судить о быстроте восхождения, так как сопротивление среды возрастает в зависимости от этой быстроты.

Сознание ученика должно стремится подняться к Учителю Света, но не снизить Его до себя. Инициатива должна исходить от того, кто желает сотрудничества. Ожидание без активного, добровольного и самоотверженного устремления к совместной работе результатов не даст.

Устремление к Учителю плодоносно только тогда, когда оно сильнее всех прочих устремлений и желаний и когда Учитель занимает первенствующее место в сознании. Любовь к Учителю и человечеству – мощный ускоритель движения по Пути к Свету.

Теперь о Надземном Мире. Идут туда после смерти все, и каждому место – по сознанию. Каково сознание, его природа и устремления, таков слой пространства, к которому притягивается человек. Закон соответствий безошибочен и действует автоматически.

Хорошо уже заранее точно наметить себе, чего хочет дух, к чему устремится он в Тонком Мире. Земные устремления, требующие для своего удовлетворения физического тела, там удовлетворены быть не могут. Но все прочие желания и устремления удовлетворяются полно и в соответствии с их силой. Надо только, чтобы устремления были направлены вверх, но не вниз, так как ослепительно великолепие сияющих сфер Света и мрачны, беспросветны и безысходны бездны тьмы. Свет приготовлен для сынов Света, и тьма магнетична для сынов тьмы.

Устремление будет двигателем духа в Надземном. Но устремляться надо начать на Земле. Для этого надо знать о возможностях, которые Надземный Мир предоставляет человеку.

1. Там запечатлено все, что создано человеком на Земле, поэтому можно видеть все произведения искусства.

2. В большей степени, чем на Земле, доступна область музыки. Человек может погружаться в океан звуков и творить, как бы с помощью невидимого оркестра, чудные мелодии, неосуществимые и невозможные на Земле.

3. Доступен мир красок и возможности сочетания их в любых комбинациях без посредства кистей и масла. Картины творятся из того же материала, из которого создается образ цветущей розы перед внутренним взором человека, когда он этого хочет. Только там создаваемые творческим воображением образы можно видеть тотчас же, так же отчетливо и ясно, как мы видим земные.

4. Человек, любящий пластическое искусство и никогда не танцевавший на Земле, там может творить чудеса, так как тонкое тело будет послушно каждому колебанию мысли, каждому приказу ее, свободно совершая любые движения в пространстве и сливаясь всем своим существом с ритмом мелодий, звучащих в сознании.

5. Там изучается психотехника мысли, эмоций и чувств, их воздействие на тонкое тело, их цвет, форма, движение. Доступны творчество мыслью, воздействие на людей, создание форм и образов, изучение строения Тонкого Мира и различных состояний его материи, область стихий, физиология тонкого тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика