Читаем Учителя человечества о тонких мирах полностью

6. Возможно посещение всех уголков земного шара, углубление в его прошлую историю и древние геологические периоды, изучение истории человечества по свиткам Акаши.

7. Возможно изучение пространства за пределами ауры земли, Дальних Миров и жизни на них.

8. Возможна помощь тем, кто нуждается в ней или ничего не знает о жизни в Тонком Мире. Много туда приходящих ранее срока, много умерших внезапно. Их надо встретить. Много мятущихся душ, жаждущих помощи свыше. Их надо поддержать.

9. Возможны контакты с Иерархией Света.

10. Там можно учиться и получать знания из космической сокровищницы – по вместимости сознания и в соответствии с намеченным при жизни на Земле устремлением. Именно там, сбросивши тело, можно учиться особенно напряженно, пользуясь необычными преимуществами тонкого существования. Здесь нужны люди, и книги, и много других привходящих условий; там же нужны устремление, желание знания и готовность учиться без конца. Там устремленная мысль мгновенно приводит к объекту своего устремления, и познающий и познаваемое сливаются воедино. Далекое и близкое в Тонком Мире определяются не числом километров, но мыслью и устремлением. Недостижимо то, чего невозможно коснуться мыслью и осознать. Думать о чем-то и к чему-то пламенно стремиться – значит иметь это вокруг себя.

Многие тупо и бездумно шатаются в Тонком Мире без всякой цели. Цель надо осознать и утвердить еще здесь, на Земле. В Мире Тонком изменить устремление необычайно трудно, так как он есть мир следствий. Причины закладываются в мире земном в виде мыслей, поступков, решений и действий. Поэтому борьбу с негодными устремлениями, желаниями и мыслями надо начать и, по возможности, закончить на Земле.

Удел человека – это познавание окружающего его мира, то есть Беспредельности, познавание, не имеющее конца. Человечества других, более высоких, планет опередили землян намного. Поэтому Указано устремление к Дальним Мирам. Это устремление приведет к фактическому соприкосновению с ними. Контакт с людьми, достигшими более высокой ступени эволюции, очень много даст людям Земли и покажет, в каком именно направлении будет развиваться земное человечество.

_____________________


Человек может накопить много теоретических знаний по философии и духовным основам. И все же самым важным остается то, насколько он сумел применить эти знания в жизни. Не по интеллектуальным накоплениям, но по светимости ауры определяется сущность человека и его пригодность к эволюции. Тот, кто действительно хочет продвинуться по Пути к Свету, должен начать практическую работу над собой – над овладением своими оболочками и накоплением положительных качеств духа. И тогда, как осенние листья, отлетят несовершенства духа, а неуклонное устремление понесет дальше и выше.

Битва Света и тьмы

Любовь и ненависть – две противоположные силы, действующие в мире. Соответственно им располагаются полюса Света и тьмы. Притяжения того и другого действуют мощно. Между тем и другим находится человечество. Сейчас борьба между Светом и тьмой в человеке приобретает фатальный характер, так как от результатов ее будет зависеть судьба человека на всю последующую Эпоху Света-Огня. Планета будет очищена от темных и всех порождений тьмы. И выбор направления в данный момент является для человека решающим. Темные знают, что обречены, поэтому злоба их непомерна. Яро склоняют они недобрых людей на свою сторону и вдохновляют их на недобрые дела, поступки и мысли, упорно теснят и преследуют светлых. Все сильнее и сильнее битва принимает психический характер и переносится в область мыслей. Идет борьба за человеческие души. Великое разделение человечества приобретает глубоко драматические формы. Скоро пропасть, разделяющая людей, будет настолько глубока и широка, что переходить от одного полюса к другому станет уже невозможным.

Время последнего выбора

На стыке двух эпох новые идеи пронизывают толщу пространства – кооперация, движение женщин, психическая энергия, Общее Благо впервые провозглашены Иерархией Света и должны стать ведущими идеями века. Эти идеи входят в сознания множеств, несмотря на сильное противодействие с их стороны, и разделяют человечество на два лагеря – идущих за ними и противодействующих им.

Борьба идей планетарна, и в нее вовлечены все. Даже многие так называемые хорошие люди идут против этих идей, то есть против эволюции, а многие плохие отстаивают их, напрягая все силы. Отсюда деление людей не по хорошести и признакам обычным, а по тому, идут они против решений Иерархии Света или поддерживают их; за Новый Мир они или за старый; за будущее или за прошлое; за мир или за войну; за утверждение Света или за рабство у тьмы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика