Читаем Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года полностью

Есть только один способ с Ним познакомиться — это Его слово, когда Он Сам говорит о Себе, Сам являет Себя нам, чтобы мы могли Его встретить и узнать. Евангелие показывает нам, Кто есть Бог, потому что Отец познается через Сына. Так говорит Христос: если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего (Ин. 8: 19). И дальше говорит: Я и Отец — одно (Ин. 10: 30). У нас нет другого способа богопознания, кроме как принять эти слова Евангелия, относящиеся лично ко мне, по-настоящему поверить в Евангелие, в то, что говорит Христос. Не испугавшись этих слов, а приняв их до конца, совершенным образом доверить себя в руки Божии.

Недостаточно просто исполнять внешние формы благочестия, чтобы полюбить Бога. Если мы пойдем путем аскетики и будем стараться умерщвлять плоть, или строго поститься, или каким-то образом постоянно с чем-то бороться — ничего не получится, мы просто истощим свои силы и впадем в глубочайшее уныние, но любви не обретем. Любовь можно обрести тогда, когда ты почувствуешь любовь Бога, потому что Его любовь — первична. Это Он любит нас тем самым образом, о котором Он говорит: всем сердцем, всею душою и всем разумением. Не какой-то холодный, отстраненный, неизвестный Бог, безразличный и равнодушный, требует от нас этой любви! Его любовь первична, она огромная, непостижимая, все собой наполняющая. Как бы с ней встретиться, как бы ее коснуться, как бы ее лучик нас просветил?

Это бывает только тогда, когда человек идет ей навстречу. На этом трудном пути нет никаких опор и ориентиров, только слово Божие. Когда человек решается довериться Богу и идет Ему навстречу несмотря ни на что — ведь это тоже бывает не сразу, а проходит достаточное время, и этот путь не являет собой ничего удобного и привычного, он очень страшен, потому что неизвестен, — то он встречается с этой любовью, и она начинает его просветлять. Любовь Божия, первая, первичная, касается его сердца, и он изменяется, становится другим. И все нелепости, непонимания, ложные образы, которые копошились в человеческом сердце и уме относительно Бога, рассеиваются как дым, и человек понимает, как можно любить Бога всем сердцем. Потому что по-другому Бога любить невозможно.

Только после этого человек может еще кого-то любить — не своей обычной природной любовью, которая несовершенна и не вечна, — а по-настоящему. Это самый главный труд, который наше сердце, и душа, и разум должны предпринять, — доверить себя Богу, стараться познавать Его через слово Божие, через соприкосновение с ним, воспринимая как слово, обращенное к моему сердцу. Молить об этом каждый день, чтоб Господь встретился тебе на пути и ты смог найти в себе силы полностью отдаться в Его руки.

Неделя 16-я по Пятидесятнице

Притча о талантах

Перейти на страницу:

Похожие книги

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература