Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

Лк. 18: 18–27

Сегодняшнее евангельское слово повествует о юноше, который пришел ко Христу с очень важным вопросом: Учитель благой! что делать мне, чтобы наследовать вечную жизнь? Христос отвечает: Никто не благ, как только один Бог. Он сразу указывает, что у Него иное представление о благе, а то, что мы называем благом на земле, часто не имеет никакой цены.

Христос напоминает юноше заповеди, но оказывается, что тот воспитан в благочестии, в настоящей, доброй, хорошей вере. Он все заповеди сохранил с юности и спрашивает: «Для меня Царствие Небесное уже открыто? Жизнь вечная мною как-то заработана, или есть что-то еще, что нужно сделать?» Христос ему отвечает: «Ты должен все свое богатство раздать нищим и следовать за Мной».

И оказывается, что богатый юноша, — а Евангелие говорит, что он был очень богат, — держится за свое богатство, не может его расточить и пойти за Христом.

Нам Христос иногда представляется таким всемилостивым, всепрощающим, все покрывающим в нашей жизни. Что бы ни случилось, можно стереть как ластиком, обратившись ко Христу. Но слово Христово очень жестко. Апостол Павел сказал, что слово Божие… острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4: 12). Вот такое слово Христово, очень неприятное, неудобное, тяжелое, невыносимое! Даже апостолы были удивлены строгостью и жесткостью слов Христа: «Господи, кто же тогда может спастись?» И Христос говорит: «Для людей это невозможно» (см. Мф. 19: 25–26).

Невозможно людям вот так взять и спастись, взять и принять слово Божие. Не просто по-настоящему прочитать Евангелие — не как обычную книгу, а как письмо, которое написал Христос только для тебя. И если читаешь его именно так, то понимаешь, что исполнить его невозможно. Евангелие — книга невыносимая и неисполнимая. И тем не менее Христос говорит: «Но то, что невозможно людям, то возможно Богу».

Но возникает вопрос: а что значит — идти за Христом? Куда Христос идет? Куда Он нас ведет? На самом деле то, что мы делаем на земле, и то, что этот юноша делал, — это вполне земное. Кто же не почитает отца своего? Ну только самый неразумный и жестокий человек. Кто в этом мире не понимает, что убивать, воровать, лгать, лжесвидетельствовать нельзя?

Хотя мы постоянно это делаем: убиваем, воруем, унижаем, уничтожаем. Но надо понимать, что в тот момент, когда ты перестаешь видеть в другом человека, ты сам перестаешь быть человеком. Какими бы высочайшими идеями и лозунгами ты ни оправдывал свою ненависть, войну, братоубийство, ты перестаешь быть человеком в тот самый момент, когда позволяешь себе унижать, убивать и грабить. И понятно, что десять заповедей, которые Господь вручил Моисею для израильского народа, поднимали человечество до уровня человека.