Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Существовал такой обычай: когда богатый человек звал к себе на брак, он сам одевал приглашенных в праздничные одежды. Благодать, которую Господь нам подает, так может каждого из нас украсить, что за этой чудной праздничной одеждой совсем не видно наших пороков, нашего искажения, греховного состояния, дурных привычек, которые мы сами видим в себе, когда предстоим перед Богом напрямую. Господь сокрывает их Своим благодатным покровом, чтобы таким образом нас сохранить, чтобы мы могли в Его одежде походить и исправиться, так походить, чтобы эта одежда стала нашей и мы уже не сдернули с себя эту благодатную ризу.

А бывает так, что я и светлую одежду возьму, и грязную вонючую себе оставлю, так буду жить и питаться из двух источников. Тут поем, там поем. Все же дается так просто, можно пользоваться.

И оказывается, что, придя в храм, человек может остаться для Бога совершенно чужим. Господь ему подал брачную одежду — нет, моя одежда ближе к телу. Мне мое нужно, а Твое, Господи, мне нужно постольку, поскольку я что-то хочу себе забрать, не отдавая ничего обратно.

Таково состояние современного христианства, мы все такие до мозга костей. Господь нам подает, Господь нам все дает, Себя дает в причастии Святых Христовых Таин, только бы мы изменились, только бы сделали своей светлую брачную одежду и всегда в ней ходили, как первые христиане после Крещения. В светлой крещальной ризе они выходили в языческий мир, кипящий злобой к христианам, и тут же шли ко Христу, обагряя ризу своей кровью.

А мы выходим из храма в мир и боимся там быть такими, как нас хочет видеть Господь. Мы постоянно надеваем на себя одежды этого мира, постоянно пытаемся скрыть брачные одежды, а грязную одежду этого мира на себя надеть. Мы свои здесь: так же волнуемся, когда что-то происходит в стране, забываем о Боге, суетимся, тратим деньги, покупаем продукты, покупаем земли, испытываем волов, забываемся в своих земных праздниках. А Христовы одежды прячем; если мы выйдем в них, над нами будут смеяться, нас заплюют, потому что христиане всегда чужие в этом мире. И нам кажется, что легче быть своими для мира и чужими для Бога. Но нельзя одновременно находиться и там, и здесь, можно быть либо рабом Божиим, либо рабом мира сего.

Как же мы можем так жить, когда Господь нам все дает, когда двери храма для нас открыты, когда слово Божие для нас звучит и в нем возвещается правда Божия, которую нельзя победить, нельзя заглушить, потому что правда Божия — это победа над этим миром.

И нам Господь дает возможность этот мир победить. Нам Господь дает силы жить в этом мире. Он птиц небесных питает и одевает, чтобы мы знали, как нас любит Господь. Он дает каждому из нас брачную одежду и приглашает на Свою вечерю. Каждому дает благодатное место за этой вечерей, чтобы мы вместе с Ним пребывали. Эта притча сказана для нас, чтобы нам не услышать страшные слова, которые Господь сказал людям, возлюбившим этот мир более, чем мир Царства Небесного, — много званых, но мало избранных.

Неделя 29-я по Пятидесятнице Исцеление десяти прокаженных

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Лк. 17: 12–19

Это евангельское зачало всегда читается во время благодарственного молебна, так как примером благодарения является самарянин, исцеленный Христом и возвратившийся к Его ногам, славя Бога.

Десять прокаженных, по всей видимости, были очень разными людьми, но их объединило несчастье, общее горе. Горе уравняло их, потому что иначе самарянин и иудей не могли быть вместе, в одном сообществе. И они все вместе, «едиными усты и единым сердцем» вопияли к Христу: Иисус Наставник! помилуй нас!