Читаем Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года полностью

В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Лк. 13: 10–17

Один из выдающихся православных богословов ХХ века Владимир Лосский как-то заметил, что человек устроен вертикально. Только птица и человек тянутся к небу. Мы обычно не обращаем на это внимания, потому что так естественно, что мы ходим на двух ногах, когда весь остальной животный мир передвигается на четвереньках. Но оказывается, есть свое богословие, свой Божественный замысел в том, что человек именно так устроен Богом, чтобы тянуться вверх.

Все в нас Богом устроено по Его образу и подобию. А эту женщину, как сказано в Евангелии, «сатана связал», сделал ее такой скрюченной, чтобы ее устроение было иное. Она все время смотрела вниз, видела только то, что находилось внизу. И так прошла вся ее зрелая жизнь, почти двадцать лет. Она была связана недугом — а ведь многие из нас сами по себе такие. Нас не интересует, что там наверху. Нам гораздо важнее, что происходит перед нашими глазами на земле. Мы по своей собственной воле склоняемся к земле, подчиняя себя законам этого мира, который передвигается и живет горизонтально. Как сказал апостол Павел, говоря о последних временах, у нас нет Удерживающего (см. 2 Фес. 2: 7) — Того, Кто, протянув нам руку, поддержал бы на пути к небу, на Кого можно было бы опереться, чтобы встать в полный рост и взглянуть на небо.

Но Он есть, этот Удерживающий, у каждого из нас, как Он есть у этой согбенной. Только до Него надо дойти, как-то потрудиться. Представьте себе человека, у которого сильно болит спина — так, что он не может выпрямиться (я это очень хорошо знаю по себе). Что же испытывала эта женщина, выходя из дома, собираясь дойти до места, где звучит слово Божие. Какой подвиг она совершила и совершала в течение всех этих восемнадцати лет, чтобы все-таки выпрямиться и встать во всю красоту человека!

Апостол Павел говорит: Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны (Еф. 4: 1). Звание, в которое мы призваны, — это быть человеком, сотворенным по образу Божиему, стоящим на двух ногах и тянущимся к небу. Как же это звание нам тяжело дается, как легко мы с ним расстаемся и приклоняемся к земле! Как легко становимся горизонтальными и как спокойно к этому относимся…

Восемнадцать лет эта согбенная женщина выходила из дома и с трудом, с болью шла в синагогу слушать слово Божие, встретиться с этим словом, услышать призыв Божий — встать в полный рост, быть достойной своего звания. И… у нее получилось — она встала в полный рост, она встретила Христа, Который стал ее Поддерживающим, Который ее поддержал и удержал, чтобы она не упала и не стала горизонтальной, дал ей возможность выпрямиться.

О том, что случилось с этой женщиной, тоскует каждое христианское сердце. Об этом должно тосковать сердце каждого из нас. О радости, что это может случиться и с нами, несмотря на нашу горизонтальность — все самое интересное для нас происходит тут, на земле, мы в этом прекрасно разбираемся, замечательно разруливаем эту жизнь — и совершенно не понимаем и не знаем Того, Кто зовет нас к Себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература