Углубленный буддизм. От Хинаяны к Ваджраяне

Большинство западных людей получили образование и довольно сообразительны. Они легко понимают буддизм и рассчитывают на быстрое Просветление. Однако они живут в мире бесконечной активности, работы и постоянных отвлечений, им сложно посвятить себя исключительно практике Дхармы. Один из способов вытрясти воду из уха – это еще раз его промыть, чтобы вода естественным образом вытекла наружу. Точно так же медитация на пять элементов позволяет очистить эти пять элементов, медитация на пять скоплений очищает скопления, а медитация на мешающие эмоции – соответственно эмоции.

Один из способов вытрясти воду из уха – это еще раз его промыть, чтобы вода естественным образом вытекла наружу.

Раз в теле и уме есть пять элементов, разум но использовать их для поддержки шинэ. Точно так же пять скоплений определяют наше психофизиологическое существование. По этой причине они служат еще более существенной опорой лхагтонгу Наконец, поскольку они связаны с мешающими эмоциями, если мы сумеем использовать пять скоплений в практике Махамудры, нам будет проще от них освободиться. Надеюсь, такая медитация подойдет западным жителям. В свои предыдущие приезды я уже передал особые инструкции о методах успокоения ума и проникающего видения. Но я еще не давал медитацию Махамудры, которая задействует капли и эмоции.

Растворение элементов

Чтобы приступить к практике шинэ, связанной с элементами, важно сначала понять, что они присутствуют в уме, теле и внешнем мире. Мы только что прослушали их описание. Давайте теперь рассмотрим, как они функционируют в процессе смерти и рождения.

В момент смерти элементы тела растворяются друг в друге, что сопровождается различными переживаниями:

• когда элемент земли растворяется в элементе воды, умирающий чувствует, будто он завален булыжниками или горой;

• когда вода растворяется в огне, умирающего словно уносит прочь течением реки или он будто тонет в океане;

• растворение огня в воздухе сопровождается чувством, будто вся Вселенная полыхает;

• наконец, когда воздух растворяется в пространстве, умирающего будто уносит ветром.

Под влиянием этих явлений ум переживает ужасающий страх и в завершении процесса смерти на три с половиной дня проваливается в полностью бессознательное состояние. Это признак того, что семь сознаний растворились в потенциале индивидуального сознания.

Сразу после периода забытья пять элементов активируются снова в форме вдохновляющих разноцветных образов. Переливаясь светом, они собираются в светящиеся сферы, сверкающие геометрические фигуры, молнии, радуги или формы божеств бардо. Подробное описание этих явлений приводится в «Бардо тходрол» и других текстах[21]. Если мы разовьем способность медитировать на эти яркие проявления, в момент смерти сумеем осознать, что они – лишь проекции ума. В конечном же итоге мы познаем пустотную природу всех элементов и поймем, что они являются пятью женскими Будда-аспектами:

• земля – это Буддалокана;

• вода – Мамаки;

• огонь – Пандаравасини;

• воздух – Самайатара;

• пространство – Ваджрадхатвесвари.

Правда, в большинстве случаев мы упускаем эту возможность достичь Освобождения и воспринимаем переливающиеся проявления элементов как обладающие независимым внешним существованием. Поэтому мы пугаемся и пытаемся спрятаться.

Элементы как опора зарождения жизни

После нескольких недель в бардо, полных страданий и духовных переживаний, начинают брезжить картины будущего рождения, и в момент зачатия мы снова встречаем пять элементов. Они составляют и тело, и внешний мир в точности так, как мы описывали ранее. Взаимодействие между ними происходит с потреблением пищи. Ее эссенция, составленная из все тех же элементов, вначале попадает в кровь, затем, испытав ряд преобразований, проникает в плоть, жировую прослойку и спинной мозг, который формирует красные и белые капли энергии – мужские и женские сексуальные принципы. Те, в свою очередь, обеспечивают великолепное физическое здоровье и ментальное равновесие. В итоге мы имеем семиступенчатый процесс очищения элементов. В момент зачатия блуждающий в бардо ум соединяется с физической формой, предоставляемой родителями. Рост эмбриона также обеспечивается пятью составляющими, унаследованными от матери. Наконец, когда ребенок рождается, он воспринимает пять элементов окружающего мира как реальные.

Пять скоплений

Неведение проявляется не только в пяти элементах как составных частях личности, но и в пяти скоплениях. Термин «скопление» означает собрание нескольких однотипных объектов. Пригоршня риса, например, представляет собой скопление зерен.