Украинский философ Григорий Саввичъ Сковорода

Залсскаго къ Изм. Ив. Срезневскому видно, что Сковорода велъ переписку и съ преподавателями блгородской семинаріи и, что самое важное для насъ, опять таки излагалъ тутъ не стсняясь свои взгляды на вопросы религіи, хотя эти взгляды шли въ разрзъ съ общепринятыми въ церкви мнніями. „Я, пишетъ о. Михаилъ, продолжая въ Блгород съ 1790 по 1798-й годъ ученіе, читалъ его, Сковороды, нкоторыя письма на латинскимъ язык къ тамошнимъ протоіереямъ, каедральному отцу Іоанну Ильинскому и префекту семинаріи и учителю бого-словія Ивану Трофимовичу Савченкову. Сей Савченковъ намъ, ученикамъ своимъ, читалъ оныя письма и однажды публично въ класс съ сожалніемъ, что Сковорода подъ старость (ибо тогда еще живъ онъ былъ) впалъ въ заблужденіе, явно не хра-нилъ ни постовъ, ни обрядовъ христіанскихъ, не ходилъ въ церковь, а наконецъ и не пріобщался, и когда ему при смерти его предложили пріобщиться Таинъ, онъ не захотлъ, сказывая, что это не нужно для него. Въ письмахъ тхъ къ Савченкову и Ильинскому называлъ онъ посты и таинства хвостами, кои должно отъ вры отсчь. Это свидтельство чрезвычайно важно, но оно требуетъ нкоторыхъ оговорокъ и поясненій. Мы не сомнваемся, что Сковорода писалъ такія письма названнымъ выше лицамъ, ибо въ томъ, что говоритъ о. Мих. Залскій, мы видимъ не только мысли Сковороды, но и его любимое выра-женіе—что обряды есть нчто второстепенное въ религіи—не глава, а хвостъ; едва ли только онъ говорилъ о необходимости отсченія этого хвоста '); тутъ, очевидно, Мих. Залсскій или не понялъ подлинныхъ выраженій Сковороды, или запамятоваль ихъ (что впрочемъ и понятно: съ того времени, когда онъ слы-шалъ ихъ, до написанія письма И. И. Срезневскому прошло <боле 40 лтъ!). Любопытно, что Савченковъ читалъ получае

57

мыя имъ отъ Сковороды письма въ класс своимъ ученикам, вроятно, съ назидательною цлью, какъ письмо „любомудра", но одинъ разъ должен былъ вооружиться противъ автора ихъ, хотя, какъ намъ кажется, слишкомъ далеко зашел въ своихъ обличеніяхъ противъ „старчика Сковороды", тмъ боле, что этот послдній тогда лежалъ уже въ могил и не могъ ничего возразить противъ тхъ обвиненій, которыя съ особенною силою раздались посл его смерти, исходя отъ обличаемых им противников. Мы видли, что въ дйствительности Сковорода передъ смертью исповдывался и пріобщался, хотя сдлалъ это по просьб друзей.

Д. Вагалй.

(Продолженье слдуетъ).

(Продолжения в «Киевской старине» не было.)