мстныхъ помщиковъ Красовскихъ) посщалъ моего отца и ивогда гостилъ по мсяцу, ибо отецъ мой познакомилъ его и съ Красовскими... Отецъ мой разсказывалъ мн про него, что онъ былъ по лтамъ, ученія своего сотоварищъ бывшему невскому митрополиту Самуилу (Миславскому), у коего отецъ мой въ тоже самое время, когда Самуилъ былъ еще архиман-дритомъ и преподавалъ въ академіи богословіе, былъ домовымъ писцомъ и академическимъ письмоводителемъ, что Самуилъ, будучи уже митрополитомъ, писалъ къ Сковород письма, приглашая его къ себ, чтобъ жить съ нимъ, какъ съ другомъ вмст, но онъ отвергъ его прошеніе гордымъ и грубымъ отвтомъ". Можно предполагать, что гордый и грубый отвтъ Сковороды на приглашеніе Самуила Миславскаго (если таковое дйствительно имло мсто) состоялъ просто въ ршительномъ отказ его принять монашество. Тавимъ образомъ, и тутъ Сковорода остался вренъ себ, своимъ взглядамъ. Отвчая категорическимъ отказомъ, онъ не боялся оскорбить высокаго іерар-ха, ибо обращался въ лиц его къ своему однокашнику, товарищу по академіи, можно сказать, другу юности, но само собою разумется, что постороннимъ его отвтъ могъ показаться и гордымъ. Какъ бы то ни было, о. ед. Залсскій, очевидно, очень уважалъ своего стараго друга Григорія Саввича, принимал его у себя, велъ, конечно, бесды о христіанской философіи и съ 1762—1763 года сгалъ собирать его сочиненія. Заслуживаетъ вниманія то обстоятельство, что среди нихъ мы встрчаемъ и такое критическое сочиненіе, какъ „Израилъскій змійа. Быть можетъ, собирателю принадлежитъ и стихотворная приписка на обложк, взятая изъ сочиненія Сковороды „Борьба архистратига Михаила съ сатаною". У Хиждеу напечатанъ отрывокъ одного письма Сковороды къ свящ. о. едору Залсскому слдующаго содержанія: „Согрлось сердце мое и въ поученіи моемъ разгорается огонь, ибо что я говорю, то глаголю отъ избытка сердца, и не для того только, чтобы говорить, или чтобы не молчать. Я цлую жизнь промолчалъ бы, коль Минерва моя не велла бы мн говорить и, коль набол-талъ много, amore recipiendum est, quod атоге donatur. А
56
любо бы теб узнать, кто моя Минерва и отколь взялъ ее? Прочитай, когда на память не заучилъ, что Цицеронъ говорить: пес vero Ше artjfex, cum faceret formam Minervae; contempla-batur aliquam, e qua similitudinem duceret, sed ipsius in raente insidebat species pulchritudinis eximia, quam intuens in eaque defixus, ad illius similitudinem artem et manum dirigebat"). Мы думаемъ, что слогъ этого письма подправленъ, но что оно все таки принадлежитъ Сковород. Въ пользу подлинности его говорятъ, по нашему мннію, слдующія соображения: 1) то, что Сковорода велъ переписку съ о. ед. Залсскимъ; 2) самое содержите письма: Сковорода любилъ говорить о Минерв и представлялъ ее именно такъ, какъ она изображена здсь у него словами Цицерона; 3) дата его: оно написано въ Обуховк, въ 1763 г., 10 декабря; а извстно, что именно въ это время ед. Залсскій сталъ собирать творенія Сковороды.
Этими лицами однако далеко не исчерпывался кругъ сноше-ній Сковороды съ блымъ духовенствомъ; было, очевидно, множество другихъ священниковъ, съ которыми онъ также былъ въ переписи или въ личныхъ дружественныхъ связяхъ. Въ пользу такого предположенія говорятъ апріорныя соображенія—широкая популярность Сковороды въ Украйн, какъ философа, странника и чудака, еще боле возраставшая отъ того, что въ немъ, въ его лиц сосредоточивались, главнымъ образомъ, вс высшіе, духовные интересы того времени; объ этомъ же свидтельствуютъ и апо-стеріорныя данныя—отрывочныя указанія на дружескую переписку и личныя отношенія съ нкоторыми духовными особами; такъ напримръ, когда онъ былъ еще преподавателемъ въ харьковскомъ коллегіум, то у него былъ другъ, пользовавшійся его полнымъ довріемъ, какой то священникъ о. Борись. У этого о. Бориса жилъ на квартир Ковалинскій, и Сковорода въ одномъ письм изъ Блгорода къ этому послднему прямо говорить: „Ьаес praeter hospitem tuum р. Borissum nemini vulgabis. Sds enim invidiosissimum esse ac mendacissiraum vulgus homiraum" 2). Изъ цитированнаго нами выше письма свящ. Мих.
1) Талескопъ, 1835, ч. XXVI, стр. 131. ») Соч. Г. С. Сковороды, 1-е отд., стр. 68.
57