Украинский синдром

Как правило, национализм – это удобная форма для того, чтобы объединить массы и проработать их, заставив поверить в свою исключительность. Через него легко овладевать человеком. Вот один из лозунгов Гитлера – «Германия для немцев». А вот клич новой Украины – «Украина для украинцев». Где здесь различия? Их нет! А приходилось ли кому-нибудь за тысячелетнюю историю России слышать от русских лидеров что-то наподобие «Россия – для русских»?! Конечно, нет. Если только это не местные националисты, типа партии Лимонова. Но эти единицы не отражают идеологии массы. Масса далека от подобных лозунгов, ибо хорошо понимает, что само понятие «русский» – весьма расплывчатое и не отражается только национальными признаками.

Русский – это понятие собирательное, а не этническое. Русским можно быть только по принятию внутренних ценностей и культуры, а не по набору неких внешних данных. Русским был датчанин Даль. Русским был и потомок шотландцев Лермонтов. И Пушкин, имевший далеко на славянскую внешность и происхождение. Подобных примеров множество. Поэтому, никогда в многонациональной России никто, кроме, может, безбашенных националистов-черносотенцев, не кричал, что «Россия для русских». Все понимают, что Россия – это огромный общий дом, где связующим является русский язык и русская культура. Здесь фашизм не пройдет, потому что для него нет оснований и внутренней поддержки.

Русские, несмотря на свою государственнообразующую роль, никогда не возвышали свою национальность над другими и не унижали малые народы. Наоборот, отношение к ним было братское. Им старались помочь, часто жертвуя собственным благополучием. Про болезнь национализма у русских тоже не приходится говорить. Ибо, русский национализм никогда не имел ничего общего с фашизмом. Русский национализм напрямую связывался с землей, а не с человеческим превозношением. А вот фашизм – неотделим от человеческого плотского превозношения. Методы его самоутверждения всегда будут плотскими, ибо, его основание – плоть, а не дух. Дух, будучи в подчинении плоти, станет обслуживать ее похоти, желания и стремления. Они всегда несут человеку зло. А значит, и всему человечеству в целом.

Глава 14. Бандеровщина

Бандеровщина стала естественным продолжением и оформлением националистических идей в жизни. Да и сам ее лидер, имя которого получило все направление украинского национализма, был его порождением. В Бандере воплотились все его чаянья и стремления. Он стал плоть от плоти, кровь от крови порождением идей украинского национализма. Для многих националистов он – герой, флагман, на который пытается равняться молодежь, пример и образец стойкости и безжалостности к врагам. Многое, правда, умалчивается, искажается. Но не это главное сегодня. Важно, что популярность Бандеры имеет место на Украине (особенно, в западных ее областях), и он – не выдуманный герой прошлого, а современный. Живы еще его сотрудники и очевидцы его деятельности. А это придает вес и историчность.

Фигура Степана Бандеры далеко не однозначна. Он вырос в большой многодетной христианской семье, его отец был греко-католическим священником. С детства ему приходилось слышать Слово Божье и участвовать в церковной жизни. Он имел понимание об основных христианских ценностях: любви к ближнему, милосердии, прощении и миролюбии. Но, по странному стечению последующих обстоятельств, своей жизнью он явит прямо противоположный образ, далекий от христианских идеалов. Хотя, в созданной не без его влияния и участия УПА УНСО читались молитвы, поощрялось посещение храмов, и вообще, Христова вера не отвергалась, но по делам, творимым этими «христовыми воинами», получалось обратное. Именно украинские националисты покажут примеры ужасной жестокости, издевательств, зверств. Как это могло вязаться со Христом, остается только поражаться, если не иметь подобных примеров в истории христианизации католической церковью неевропейских народов. Получается, что в духовной сути католичества уже заложены тлетворные семена, которые, попадая на новую почву в определенных обстоятельствах, являют миру примеры жестокости, ненависти, нетерпимости и гордыни. Национализм, как губка, впитывает в себя подобное, и через это господствует над разрозненным большинством. Именно посредством своего радикализма и воинственности, через использование методик по запугиванию населения, через сеянье страха и держится национализм, если ему удается прийти к власти. Большинство всегда бывает слабо организовано. А значит, легко может попасть в кабалу к хорошо организованному меньшинству. Пример захвата власти большевиками как раз лишний раз иллюстрирует это.

Семья Бандер в Воле Задеревацкой. Слева направо. Сидят: Андрей Бандера, Дарья Пищинская, Розалия Бандера (бабушка по отцу). Стоят: Марта-Мария, Фёдор Давидюк, Владимира, Богдан, Степан, Оксана. 1933 год.

Родители Бандеры были ультранационалистами и воспитали детей в подобном духе, с детства привив им идеи обособленности Украины и ее великого будущего.