Читаем Украшение известий (Зайн ал-ахбар) полностью

/[123]/ XXX. АБУ ДАУД ХАЛИД, СЫН ИБРАХИМА АЗ-ЗУХЛИ[278]

Мансур отдал правление Хорасана Абу Дауду в месяце рамазане года сто тридцать седьмого. Абу Дауд оставался в той области до [своей] смерти. Его убили белоодеждники в месяце раби' ал-авваль года сто сорокового. То сообщество людей, которые его убили, было из приверженцев Са'ида Джавлаха. В конце концов люди Абу Дауда всех их перебили. Са'ида Джавлаха, их главаря, тоже схватили и убили вместе с ними.

XXXI. 'АБДАЛДЖАББАР, СЫН 'АБДАРРАХМАНА[279]

Этот 'Абдалджаббар был начальником телохранителей Мансура /96/. Когда Абу Дауда Зухли убили, [Мансур] жалованную грамоту на Хорасан дал 'Абдалджаббару, сыну 'Абдаррахмана, и тот прибыл в Мере с сорока почтовыми лошаками. Дабиром у него был некий Му'авийа. Он состоял при нем и вел дела. 'Абдалджаббар сам навлек на себя беду. Он написал Мансуру письмо, чтобы его жену и детей прислали в Хорасан. Мансур не послал, и 'Абдалджаббар посягнул на халифское достоинство. Он повысил харадж с Мерва, Балха и многих городов Хорасана, а Нишапур отдал сыну своей сестры, Хаттабу, сыну Йазида. Хаттаб повел дурной образ жизни и чинил насилия над людьми. Раийаты пожаловались на него Мансуру, и Мансур написал 'Абдалджаббару письмо, чтобы Хаттаба прислали [к нему. Абдалджаббар] не послал, отговорился каким-то предлогом и начал поступать наперекор [Мансуру]. 'Абдалджаббару указали на некоего посредника по имени Баразбанде, сына Пируза. Этот человек выдавал себя за Ибрахима, сына 'Абд [аллаха] ал-Хашими и призывал [народ] к себе. 'Абдалджаббар послал к нему кого-то, рассказал ему свою тайну и составил с ним заговор. ['Абдалджаббар] поднял белое знамя, стал призывать людей к повиновению Баразбанде и перебил группу мужей из их рода Хуза'и, как-то: 'Исама, начальника телохранителей Абу Дауда, Бу-л-Касима Таджи и его брата, Амра, сына А'йана, Маррара, сына Анаса, /[124]/ Абу-л-Касима Хуза'и, Сурайджа, сына 'Абдаллаха, Кудаму ал-Хариши, посланца Мансура, Абу Вахаба, Бармани, Абу Хилаля Талкани и Мухтаджа. Все они были сархангами, которые не отвечали на призывы. Потом Мансур отдал Хорасан своему сыну Махди[280]. Махди послал Харба, сына Зийада[281] на войну с 'Абдалджаббаром. Когда весть об этом дошла до 'Абдалджаббара, он отправил Сувара с пятью тысячами воинов на Харба. Харб разбил Сувара и пошел на Мерв. Когда он приблизился, 'Абдалджаббар вышел на бой. В этом бою человек, называвший себя Ибрахимом Хашими был убит рукой Харба. 'Абдалджаббар потерпел поражение и многие из его войска были убиты. 'Абдалджаббар бежал по дороге на Земм[282], сбился с пути и попал на хлопковые поля близ жилищ аздийцев. 'Абдалгаффар, сын Салиха Талкани с отрядом войска шел за ним и там его настиг. Его вместе с дабиром его Му'авийей схватили, обоим связали руки и посадили на рослого лошака. Его отправили к Харбу, сыну Зийада, а Харб стоял во дворце наместничества. /97/ Он их бросил в тюрьму и написал письмо к Махди о победе. Письмо дошло до Хазима, сына Хузаймы[283], который был наместником Махди. Хазим поставил [победу?] в связь с собой. Это поражение произошло в субботу шестого числа месяца раби ал-авваль года сто сорок второго. Хазим остался в Мерве и послал Харба в Герат и Талкан, а Хасана, сына Хамрана, отправил в Балх, Земм и Амуй[284]. Потом Хазим попросился в отставку. Махди отпустил его и от должности отрешил.

XXXII. АБУ АВН'АБДАЛМАЛИК, СЫН ЙАЗИДА[285]

Мансур отдал Хорасан Абу Авну 'Абдалмалику, сыну Йазида. Абу Авн прибыл в Мерв в году сто сорок третьем и семь лет оставался в Хорасане. В его пору убили Хасана, сына Хамрана, и его брата во время мятежа войск из-за требования пропитания. В году сто сорок шестом Мансур закончил строительство Багдада и прибыл туда из Васита. В году сто сорок девятом он отставил Абу Авна [от должности] и отозвал из Хорасана.

XXXIII. УСАЙД, СЫН 'АБДАЛЛАХА[286]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература
Атхарваведа (Шаунака)
Атхарваведа (Шаунака)

Атхарваведа, или веда жреца огня Атхарвана, — собрание метрических заговоров и заклинаний, сложившееся в основном в начале I тысячелетия до н.э. в центральной части Северной Индии. Состоит из 20 книг (самая большая, 20-я книга — заимствования из Ригведы).Первый том включает семь первых книг, представляющих собой архаическую основу собрания: заговоры и заклинания. Подобное содержание противопоставляет Атхарваведу другим ведам, ориентированным на восхваление и почитание богов.Второй том включает в себя книги VIII-XII. Длина гимнов — более 20 стихов. Гимны этой части теснее связаны с ритуалом жертвоприношения.Третий том включает книги XIII-XIX, организованные по тематическому принципу.Во вступительной статье дано подробное всестороннее описание этого памятника. Комментарий носит лингвистический и филологический характер, а также содержит пояснения реалий.Три тома в одном файле.Комментарий не вычитан, диакритика в транслитерациях испорчена.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература