Украшение известий (Зайн ал-ахбар)

Абу Муслим, воззыватель, выступил из Мерва, а дом его находился в деревне Махан[259]. Освободив свое сердце от дел с Насром, он написал письмо Кахтабе, чтобы он пошел на Гурган и вступил в бой с правителем Гургана Набатой, сыном Ханзалы, у которого было сорок тысяч сирийцев. [Кахтаба] убил Набату, а также несколько его сыновей, и перебил множество народа. Марван отправил войско на Кахтабу по дороге на Шахразур[260]. Из Куфы на него пошел Амр, сын Хубайры, сына Йазида. Абу Муслим пришел в Нишапур в месяце сафаре года сто тридцать первого. 'Осман, сын Кирмани[261], пребывал в Тохаристане вместе с Абу Даудом[262]. Абу Муслим написал Абу Дауду письмо: «Убей 'Османа». Абу Дауд убил 'Османа. Абу Муслим раньше, в месяце шаввале года сто тридцать первого, убил 'Али, сына Джудай'я ал-Кирмани[263]. Еще до Абу Муслима Али Кирмани приветствовали как повелителя. Абу Муслим отправлял войска к Кахтабе, покуда не собралось семьдесят тысяч мечей на помощь семейству пророка. Кахтаба пошел на Исфаган, сразился с 'Амиром, сыном Зубары[264], убил 'Амира и перебил много людей из его войска в месяце раджабе года сто тридцать первого. Потом он взял Нихавенд[265] и оттуда пошел на Хулван[266]. Соборную мечеть в Мерве построил Абу Муслим. Соборную мечеть в Нишапуре тоже построил Абу Муслим, потому что там Фадуспан был к нему милостив. Этот Фадуспан /92/ был из нишапурских дихкан и оказывал много добра по отношению к Абу Муслиму в те дни, когда Абу Муслим тайно призывал [народ] на сторону [рода Хашимова][267]. Когда дело Абу Муслима преуспело, он отблагодарил Фадуспана. В сельской округе Хафа[268] и в Бусте Нишапурском выступил муг Бихаферид. Сей Бихаферид происходил из Зузана[269]. /[120]/ В среде мугов он домогался быть пророком и многих из них отклонил [от их вероисповедания]: установил семь обязательных молитв солнцу, где бы [человек] ни находился. Из этих молитв одна была о признании единства божия, велик он и всемогущ, другая — о создании неба и земли, третья — о создании живых существ и их пропитании, четвертая — о смерти, пятая — о воскресении из мертвых и страшном суде, шестая — об отправлении в рай и ад, седьмая — о благодарении и восхвалении небожителей. Он запретил им есть мясо мертвечины. Разрешил запрещенные браки с матерью, сестрой, дочерями сестер и братьев. Запретил устанавливать калым жене свыше четырехсот диремов и потребовал от них одну седьмую их достояния, точно также и от ремесла. И он испортил тот народ для мугов. Мобеды явились к Абу Муслиму, пожаловались на Бихаферида и сказали: «Он испортил веру и вам и нам». Абу Муслим схватил Бихаферида и повесил его, а людей, которые последовали за ним, перебил. Абу Муслим отправил Абу Авна[270] воевать с Марваном ал-Химаром. Когда Кахтаба дошел до берегов Евфрата, на бой с ним вышел Йазид, сын Хубайры. Вечером между ними произошло сражение. Войско Кахтабы одержало победу. Однако Кахтаба упал в реку и утонул. По прошествии нескольких дней войско провозгласило над собой эмиром Хасана, сына Кахтабы, и вошло в Куфу. 'Абдаллаха, сына Мухаммада, сына 'Али, сына 'Абдаллаха, сына 'Аббаса, прозванного Саффах[271], который с братьями скрывался в доме Абу Саламы Халлаля[272], вывели и присягнули ему как халифу. Саффах отправил на войну с Марваном, своим дядей, 'Абдаллаха, 'Абдассамада и Абу Авна. Когда Марван услышал весть о них, он вышел на бой с ними и был вскоре разбит и направился в Египет. Абу Авн шел по его следам, покуда не настиг в Верхнем Египте, в Айн аш-Шамсе. Амир, сын Ибрахима, вышел против Марвана, убил Марвана, отсек голову и доставил к Абу Авну. Абу Авн послал [ее] к Абу-л-'Аббасу ас-Саффаху[273]. Убиение Марвана произошло в месяце зу-л-ка'да года сто тридцать второго. Сев на халифский престол, Абу-л-'Аббас послал своего брата Мансура в Хорасан, чтобы он принял /93/ присягу [на верность] от Абу Муслима и всех жителей Хорасана. Когда Ибрахима ал-Имама[274] убили, Абу Салама ал-Халлал, правитель Куфы, стал склоняться на сторону рода Алиева. Это стало известно Абу-л-Аббасу, и он об этом положении известил Абу Муслима. Абу Муслим отправил Маррара, сына Анаса[275], чтобы он убил Абу Саламу. Шарик[276] находился в Фергане, он восстал против Абу Муслима и стал призывать [народ] на сторону рода Абу Талиба и собрал вокруг себя много людей. Абу Муслим послал на войну с ним Зийада, сына Салиха. Когда Зийад, сын Салиха дошел до Хутталя, под его защиту прибыл бухархудат /[121]/ и пошел с ним вместе на войну с Шариком. Они сразились, множество людей было убито, а Шарика схватили, отсекли ему голову и послали к Абу Муслиму, а Абу Муслим переслал [ее] к Абу-л-'Аббасу в месяце зу-л-хиджжа года сто тридцать второго. Когда дело в Хорасане поправилось и беспокойства ни с какой стороны не осталось, Абу Муслим с восемью тысячами человек отправился в хаджж. Дойдя до Нишапура и до Рея, он всех рассеял и пошел [дальше] с тысячью человек. Везиры говорили ему: «В Мерв ты уже больше не вернешься». Он не остановился. Абу Муслим убил Сулаймана, сына Касира, который положил начало призыву [людей на сторону] семейства пророка, мир ему. Когда он отправился в хаджж и прибыл к Абу-л'Аббасу ас-Саффаху, то Абу-л-'Аббас воздал ему должное и велел его прекрасно поместить, а когда он явился к Абу-л-'Аббасу, тот его ласково расспрашивал. После отбытия Абу Муслима в хаджж Абу-л-'Аббас ас-Саффах получил повеление [отойти] в иной мир в месяце зу-л-хиджжа года сто тридцать шестого. Халифствовать сел Мансур, брат Абу-л-'Аббаса. Когда Абу Муслим возвратился из хаджжа, Мансур послал его на войну со своим дядей 'Абдаллахом, сыном 'Али. Абу Муслим нанес ему поражение и взял в добычу его имущество. Джумхур, сын Маррара в том сражении захватил в плен 'Абдаллаха, сына 'Али и привел к Абу Муслиму. Абу Муслим переслал его к Мансуру, и Мансур держал 'Абдаллаха, сына 'Али [в заточении] до конца его жизни. Из уст Абу Муслима исходили разные речи, все они были доведены до слуха Мансура, и тот стал искать удобного случая, чтобы убить Абу Муслима. По возвращении Абу Муслима из хаджжа ему рассказали, что в Хире есть двухсотлетний христианин, он все знает. Абу Муслим призвал его к себе. Когда старец повидал Абу Муслима, он сказал: «Ты совершил [все] в должной мере, полную оказал заботливость и довел ее до предела. Ты сам себя сжег, дело свое рассыпал и /94/ узрел воочию свою смертную казнь», Абу Муслим опечалился. Потом старец сказал ему: «Не от совершенного благоразумия приходит порча, не от верного суждения, не от полезного мероприятия и не от острого меча, а [от того, что] никто не достигает всех заветных желаний, разве только ему поможет судьба; но какая-то часть желаемого не достижима». Абу Муслим спросил его: «Как ты полагаешь, до чего дойдет дело?» Старец ответил: «Коль скоро два халифа согласились на одном деле, то дело исполнится. Предопределение принадлежит тому человеку, через которого расположение превращается в ложное. Если ты уйдешь в Хорасан, то останешься здрав и невредим». Абу Муслим хотел вернуться [в Хорасан, но] Мансур прислал людей: приезжай, мол, поскорей. Пришла судьба. Абу Муслима покинула прозорливость. Он спросил кого-то: «Что скажешь, что со мной будет?» [Тот] ответил: «Обойдутся милостиво. Воздаянием за то, что ты для них сделал, может быть только добро». «Я думаю иначе», — промолвил Абу Муслим. Сначала, при отбытии Абу Муслима от Абу Джа'фара Мансура, было так, что Мансур [послал к Абу Муслиму] Йактина [и тот] /[122|/ сказал Абу Муслиму: «[Халиф] меня прислал для того, чтобы я поглядел, хватит ли добра для этого войска или нет». Абу Муслим понимал, что это не так, как он говорит. Он тронулся в путь в Хорасан наперекор Мансуру, дошел до Хулвана и остановился. Мунсур отправил Джарира, сына Йазида ал-Баджали, а этот Джарир был хитрец из хитрецов и ловкач, которому не было равных. Он наговорил Абу Муслиму много сказок и небылиц, чтобы возвратить его к Мансуру. Рассказывают так, что когда Абу Муслим прибыл из Хулвана с Джариром ал-Баджали к Мансуру, он потребовал коня, лучше которого не было во всей его конюшне. Он сел на этого коня верхом и хотел явиться к Мансуру. Конь под Абу Муслимом споткнулся три раза. Один из товарищей Абу Муслима сказал: «Вернись обратно». «Да будет так, как захочет всевышний господь», — промолвил Абу Муслим. Когда он предстал перед Мансуром, тот усадил его, любезно расспросил его [о здоровье] и затем сказал: «Ты каким мечом сражался и одержал столько побед?» «Вот этим», — ответил Абу Муслим и указал на меч, которым был опоясан. «Дай [его] мне», — сказал Мансур. [Он отдал] Мансуру. Потом Мансур сказал: «Знаешь ли, что ты этим мечом натворил? /95/ Ты сделал то и то», — и он начал перечислять [поступки]. Абу Муслим отвечал на каждое [обвинение], покуда Мансур не рассердился и не закричал на него. «О повелитель верующих, — промолвил Абу Муслим, — это не воздаяние за добрые дела, которые я совершил». «Ах ты злодей! — возразил Мансур, — Помнишь, как ты явился к Абу-л-'Аббасу и поклонился ему? И я там сидел, но ты на меня внимания не обратил. Помнишь, как ты племяннику моему 'Исе, сыну Мусы, говорил: «Хочешь, я свергну Абу Джа'фара и посажу тебя на халифство? Помнишь, как ты в Сирии поносил меня перед Йактином, сыном Мусы, и называл меня сыном Селамы[277], а Селама была ничтожней твоей матери?» Абу Муслим отвечал на все эти [вопросы]. Потом Мансур сказал.: «Ты все это делал не из приязни к нам; это было небесное деяние и божественная помощь в поддержку нашей династии». Мансур сделал знак человеку, стоявшему рядом с Абу Муслимом. Тот ударил мечом, и Абу Муслим упал и застонал громко. «Эх ты, творец деяний великанов и мальчишечьего крика». Первым ударил Абу Муслима 'Осман, сын Нахика, который раньше был сархангом у Абу Муслима. Потом пустил в ход меч Абу-л-Хасиб ал-Хаджиб и прикончил Абу Муслима. Воины Абу Муслима стояли у ворот и подняли шум. Абу-л-Хасиб вышел и передал хорасанскому воинству устно слова Мансура: «Повелитель верующих говорит, что эмир Абу Муслим наш раб, и мы приказали его наказать за неповиновение. Вам до этого никакого дела нет». [Мансур] велел выдать из казны годичное жалованье. Все успокоились. Потом отослал голову Абу Муслима к Абу Дауду, чтобы ее возили по всему Хорасану.