Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

Решите для себя, что всё, что бы ни возникло, положительное, отрицательное или нейтральное, вы примете как нечто полезное, как исходный материал для развития сострадания. Смотрите на происходящее внутри вас, на все три разновидности переживаний — физические, эмоциональные и ментальные. Визуализируйте полностью открытое пространство. В центре этого пространства вы видите открытые наружу ворота или дверь. Теперь сфокусируйте внимание на выдохе. Какие бы мысли, чувства или ощущения ни возникли, вы выдыхаете их через эти ворота с уверенностью, что они преобразуются во всеобщее сострадание в форме золотого света, направленного ко всем живущим. Почувствуйте, что оно в равной степени ценно для всех живых существ, поскольку в нём заключено исполнение их желаний и нужд.

Постепенно всё пространство заполняется золотым светом, так, что абсолютно никто не исключён из сферы всеобщего сострадания, и, в конце концов, оно возвращается к вам. Почувствуйте, что вы также включены в поле сострадания и всё, в чём вы нуждаетесь, приходит к вам, как и ко всем другим.

Эта медитация должна выполняться по двадцать минут в день в течение двух недель. Однако если на любом этапе последующих медитаций вы почувствуете напряжение, можно на один день возвратиться к этой практике перед тем, как продолжить занятия.

ВОПРОС: Остаются ли ворота открытыми или закрываются при каждом вдохе после выдоха через них?

РИНПОЧЕ: Ворота остаются открытыми, но, если вы видите их открытыми при каждом выдохе и закрытыми при каждом вдохе, ничего страшного.

ВОПРОС: Если человек сосредотачивается только на выдохе, продолжают ли мысли и чувства протекать через ворота при вдохе?

РИНПОЧЕ: Да, продолжают, независимо от того, сосредоточены вы на них или нет.

ВОПРОС: Можно ли вместо того, чтобы визуализировать ворота перед собой в пространстве, думать о себе как о воротах?

РИНПОЧЕ: Это не повредит.

ВОПРОС: А что, если во время практики сфокусировать направление движения света, представляя себе, что тот, кто нуждается в сострадании, действительно получает то, что ему необходимо?

РИНПОЧЕ: Почему же нет? Вы можете отправлять свет либо вообще всем страдающим, либо конкретному человеку, либо группе людей.

ВОПРОС: Можно ли это упражнение использовать для работы со сложными личными отношениями? Например, если кто-то полагает, что я всегда не прав, полезно ли в таком случае представить всю мою злость и обиду проходящими через ворота и меняющимися в золотой свет сострадания, так, чтобы они могли почувствовать себя лучше и прекратили порицать меня?

РИНПОЧЕ: Да, это может помочь.

ВОПРОС: А если, выполняя это упражнение, я не испытываю желания помогать другим, следует ли делать другое упражнение или визуализировать золотой свет без того, чтобы он проникал к другим людям?

РИНПОЧЕ: Не бывает так, что вы вообще не хотите делать никому ничего хорошего. Всегда есть один-два человека, которым вы желаете добра. Поэтому можно начать посылать золотой свет именно им, а затем попытаться распространить его на каждого.

ВОПРОС: Перед тем как чувства достигнут ворот, видятся ли они в определённых формах, как некие картинки кинофильма в уме, или, может быть, как дымка? Или же это просто ощущения?

РИНПОЧЕ: Я не думаю; что вы на самом деле будете видеть дымку. Действительно, это просто ощущения.

5. РАДУГА

В предыдущих упражнениях мы использовали для работы с умом внутренние объекты — дыхание, телесные ощущения и визуализацию. В упражнении «Радуга» мы будем концентрироваться в уме на внешних объектах, пытаясь увидеть их истинную природу. Для этого упражнения можно выбрать разные категории объектов:

а) объекты, имеющие материальную ценность (например, драгоценный камень);

б) объекты, не имеющие ценности и не принадлежащие нам (например, травинка);

в) что-либо такое, что мы считаем своим, независимо от материальной ценности этого объекта.

Смысл этого упражнения состоит в том, чтобы:

1) рассмотреть стремление своего ума цепляться за объекты и то, как это «цепляние» мешает видеть вещи в истинном свете;

2) созерцать текучесть и непостоянство, свойственные по природе всем вещам, даже тем, которые кажутся нам твёрдыми (эта точка зрения согласуется с представлениями современной науки);

3) преодолеть свойственный многим страх того, что они не умеют выполнять визуализацию. Здесь объект всегда имеется перед глазами, так что нет необходимости напрягаться. Таким способом мы естественным путём учимся выстраивать визуализацию и снова отпускать от себя визуализируемый образ.

УПРАЖНЕНИЕ

Затратьте пять минут на «установление ситуации». Примите удобное положение, сидя с прямой спиной. Почувствуйте пространство вокруг себя и осознайте ощущения тела, как оно покоится на земле. Осознайте своё дыхание, как оно входит в ваше тело и выходит из него, выполните при необходимости расслабляющее дыхание, а затем приступайте к основному упражнению.