Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

РИНПОЧЕ: Если вы пытаетесь иметь дело с конкретной проблемой или препятствием, то можно повторно использовать человека, воплощающего это препятствие, пока оно не будет преодолено. Но если цель состоит в осознании истинной природы доброты и распознавании её в каждом человеке, лучше каждый день использовать различных людей.

ВОПРОС: Почему гордость обычно рассматривается как отрицательное качество, если она побуждает людей стремиться к сохранению высокого уровня жизни и подавать тем самым пример для других?

РИНПОЧЕ: Я думаю, что, если вы очень гордый человек, вначале вам следует поработать с такой гордостью, преобразуя её в позитивную так, как это описано в данном упражнении. В конечном счёте, гордость не является полезным качеством, потому что в ней слишком много эгоизма. Например, нет ничего плохого в том, что человек гордится своей семьёй, говоря: «У меня такая замечательная семья». Но к чему это может привести в дальнейшем? Привязанность такого рода представлениям может создать проблемы.

ВОПРОС: До какого-то момента сфера золотого света работала очень хорошо, но мне трудно представлять своё собственное «я» и я своего друга в виде двух сфер, смотрящих друг на друга. У вас есть какие-нибудь рекомендации на этот счёт? Я чувствую, что мне следует визуализировать великого учителя, подобного Будде. Не могли бы вы объяснить это более подробно?

РИНПОЧЕ: Когда мы говорим о Будде, мы обычно думаем об историческом Будде, который родился и жил в Индии, как подавляющее большинство христиан ассоциируют качества Христа с историческим Иисусом. Но, говоря о состоянии пробуждённости, я имею в виду любого, кто обладает этим конкретным свойством, а не только исторического Будду. Поэтому на самом деле не имеет значения, рассматриваете вы качество полного просветления как сферу золотого света, Будду или Христа; им может быть всё, что воплощает это качество, независимо от названия.

ВОПРОС: А что, если друг, образ которого я использую, в середине сеанса превращается в кого-то ещё? Следует продолжать или попытаться вернуться к изначальному образу?

РИНПОЧЕ: Сначала можно попробовать вернуться, чтобы в некоторой мере сохранить контроль над процессом, однако при достижении определённого уровня в этом нет необходимости.

ВОПРОС: Как поступить с той частью себя, которая настойчиво говорит мне, что у меня нет сострадания, что я далёк от состояния просветлённости, что всё, что я делаю, подобно какой-то игре?

РИНПОЧЕ: Я думаю, что, если вы не обладаете состраданием, цель практики состоит в том, чтобы развить его в себе. Если бы оно в вас уже было, не было бы нужды ставить эту проблему на первое место в своих занятиях.

ВОПРОС: Мир полон жестоких людей. Как можно поверить в то, что все они обладают состраданием и пониманием? Не выдаём ли мы желаемое за действительное?

РИНПОЧЕ: Думаю, прежде всего, следует развивать правильную мотивацию. Когда мы добьёмся этого благодаря тренировке ума, для нас станет очевидным присутствие чистоты в каждом человеке. Тогда вы найдёте ответ на свой вопрос и сможете разобраться также и со всем остальным.

10. РАСШИРЕНИЕ И СЖАТИЕ

Цель следующего упражнения состоит в том, чтобы понять, как твёрдое тело препятствует течению мысли. У всех есть чувство собственной территории, поскольку мы существуем в физическом теле. Мы уже могли заметить, что подавленное состояние ума часто связано с телесной болью, а радость, как правило, сочетается с ощущением во всём теле счастья и лёгкости. Все мы имеем осознанные и неосознанные переживания своего тела. Они могут становиться очень фиксированными, сдерживая позитивные изменения и мешая нам пережить чувство свободы. От этой жёсткости необходимо избавиться. Мы должны освободиться от оков собственных фиксированных идей о теле и уме. Этому способствует упражнение расширения и сжатия.

Зрелость ума обретается в процессе работы с нашими повседневными ситуациями. Это тоже можно рассматривать как терапию: мы освобождаемся из плена ограниченного мышления, расширяя его и постепенно открываясь миру. Таким образом, в своей практике мы проходим одну за другой различные стадии развития.

Эта медитация может вызвать страх, поэтому следует приступать к ней с осторожностью. Если страх всё-таки возникает, прекратите медитацию и выполните одно из упражнений расслабления. Не возобновляйте занятий, пока не почувствуете покой и полную уверенность в своих силах. На один-два дня воздержитесь от выполнения этого упражнения. При возникновении беспокойства, которое можно соотнести с определённой частью тела, расслабьтесь и постарайтесь увидеть её совершенно прозрачной. Затем спросите себя, где находится ваш страх, и кто, собственно, боится. Поразмышляйте об этом.

УПРАЖНЕНИЕ

Расширение