Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

Эта медитация продолжает процесс обучения тому, как поступать в повседневных ситуациях. Мы пытаемся понять, почему думаем, говорим и делаем много ненужного и даже вредного. В последней части медитации приходит осознание того, что, поскольку любящая доброта и понимание присутствуют во всех существах, то наши размеры не имеют значения. Становится возможным увеличивать и уменьшать размеры тела и менять его форму. Следовательно, мы начинаем понимать, как можно освободиться от этих ограничений.

В упражнении «Друг» мы стремились глубже проникнуть в понимание других посредством обмена с тем, кого любим или кому сильно симпатизируем. Цель настоящего упражнения состоит в противостоянии чувству антипатии. Даже если у вас нет врага, к которому вы испытываете подобное чувство, упражнение можно выполнять, ибо существуют разные категории врагов и разные степени неприязни:

а) неприязнь, основанная на собственной антипатии: её интенсивность колеблется от незначительной, когда кто-то часто досаждает или раздражает вас до крайней степени, при которой появляются гнев и ненависть, способные заставить вас захотеть убить существо, ненавистное нам;

б) неприязнь, вызванная антипатией другого: он видит всё, что вы делаете в негативном свете;

в) неприязнь, обусловленная привязанностью: вы становитесь очень сильно связаны с другим человеком. В этом случае вы в своём уме постоянно обращаетесь к этому человеку и поглощены мыслями о нём. Такая форма привязанности может иметь внешний облик «любви», но на деле порабощает разум и приводит к страданиям.

УПРАЖНЕНИЕ

Затратьте пять минут на «установление ситуации». Примите удобное положение, сидя с прямой спиной. Почувствуйте пространство вокруг себя и осознайте ощущения тела, как оно покоится на земле. Осознайте своё дыхание, как оно входит в ваше тело и выходит из него, выполните при необходимости расслабляющее дыхание, а затем приступайте к основному упражнению.

В этом упражнении мы сосредоточимся на облике нашего врага и на том ощущении, которое мы от него имеем, а не на его речи или поступках. Начните сеанс с выбора конкретного человека, который связан для вас с одной из описанных выше проблем.

Представьте этого человека сидящим перед вами. В течение большей части вдоха перенесите врага в себя. Примите все его чувства, ощущения, мысли, страхи, внутренние органы и т. д., а в процессе большей части выдоха позвольте всем вашим мыслям, чувствам и т. д. перетечь из вас в вашего врага. Это продолжается до тех пор, пока не произойдёт полный обмен его и ваших качеств и наклонностей, при неизменности внешних форм.

После завершения обмена начните размышлять: «Где же злость? Где ненависть, страх, оковы, порабощение? Где же причина неприязни?» Думайте про себя: «Итак, я — это враг, а враг — это я, где же источник моих чувств?»

Завершив размышления, перенесите собственные чувства обратно в свою форму, но при этом сохраняйте понимание другого. Переходите к медитации расслабления — позвольте уму расслабиться и наблюдать всё, что появляется и исчезает.

Это упражнение обращено к самой сути наших проблем. Иногда оно очень болезненно, но надо быть смелым и продолжать его.

Выполняйте упражнение раз в день примерно час двадцать минут, отводя десять минут в конце для расслабления. Самое лучшее — сосредоточиться на небольшой группе людей и не менять их слишком часто. Медитацию следует продолжать в течение четырёх недель.

ВОПРОС: Если у меня есть проблемы с этим упражнением или оно порождает во мне непереносимое чувство ненависти, в том числе и к себе, стоит ли вернуться к упражнению с зеркалом?

РИНПОЧЕ: Нет. В таком случае в течение нескольких дней или недели необходимо выполнять упражнение «Всеобщее сострадание», помня при этом о сострадании к каждому, включая себя.

ВОПРОС: Хотя я понимаю, что упражнение предназначено для изменения моего собственного ума, а не чьего-либо ещё, я не могу перестать думать, что поскольку сам работаю над собой столь напряжённо, то должны быть какие-то улучшения и в другом человеке. Верно ли это?

РИНПОЧЕ: Основная идея упражнения заключена не в том, чтобы изменить других. Хотя с ними и могут происходить определённые улучшения, наша цель — измениться самим.

ВОПРОС: Вы рекомендуете рассматривать состояние влюблённости как разновидность неприязни. Означает ли это, что мы должны бежать прочь, чувствуя сильную привязанность к кому-то, или можно очистить эту любовь от привязанности так, чтобы она стала полезной?

РИНПОЧЕ: Если вы любите, не впадая в зависимость, или если преодолеваете её, это очень полезно. Однако при возникновении зависимости от объекта любви сама любовь быстро тускнеет, теряет свежесть и пропадает, ибо зависимость ведёт к столь негативным стремлениям, как ожидание, желание обладать и ревность.