Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

Не исключено, кстати, что здесь также прозвучала и тема Голгофы = Голой Горы, Лысого Черепа, где распяли Христа. См. выше пункт 1 главы 2. Иными словами, здесь, в описании казни Гельмбрехта, косвенно упоминается Гора Голгофа, как Лысый Череп: «Голова гола и спереди и сзади». На рис.116 показан фрагмент старинной фрески. Кровь распятого Христа омывает Череп Адама у подножия креста. На рис.117 приведена еще одна фреска Фра Беато Анжелико с аналогичным сюжетом.

Рис.116.Кровь Христа омывает Череп Адама. Фрагмент фрески Фра Беато Анжелико. Взято из Википедии.

Рис.117.Распятие. Фреска Фра Беато Анжелико. Монастырь Сан Марко, Флоренция. Якобы 1440-1441 годы. Взято из Интернета.

21.4. Финал казни. Гельмбрехт повешен на дереве.

Мы подошли к концу повести Вернера Садовника. Истерзанного Гельмбрехта-Христа повесили на дереве. Возбужденная толпа окружила место казни и всячески издевалась.

Сказано так: «Беднягу каяться в грехах еще заставили с пристрастьем и, как последнее причастье, щепоть земли набили в рот. С ней пламень ада меньше жжет. За все, в чем на земле он грешен, ОН БЫЛ НА ДЕРЕВЕ ПОВЕШЕН. Сбылся последний сон отца. Рассказ поведан до конца», с.39.

Обратите внимание, что при описании казни Гельмбрехта-Иисуса фактически упомянут известный евангельский сюжет. Перед смертью, в качестве издевательства, Христу поднесли на трости губку с уксусом и желчью, рис.115, рис.118. Напомним: «Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить» (Матфей 27:34).

Рис.118.«Распятие». Симоне Мартини. Якобы XIV век. Воин слева наносит удар копьем Христу в бок. Другой воин слева высоко держит на палке губку с уксусом и желчью. Взято из [993:1], с.74, илл.76.

Вернер Садовник лишь слегка изменил эту сцену. Дескать, Ему щепоть земли набили в рот. Вместо губки с уксусом и желчью. Но, несмотря на такую подмену, суть дела сохранилась. Казнимому Христу издевательски засунули в рот нечто очень неприятное. Реформаторам было весело. Аплодисменты.

Добавлен и насмешливый комментарий: «За всё он после заплатил! Он бы с охотой возвратил, всё, что награбил и украл, КОГДА ПАЛАЧ ЕГО ПЫТАЛ», с.14. Так что были и пытки.

Наконец, упомянут ад, куда должен попасть Гельмбрехт. Вероятно, это — смутное отражение известного христианского сюжета: нисхождения Христа во Ад. Однако, эту тему Вернер Садовник решил не развивать и ограничился лишь кратким упоминанием.

21.5. Казнь Гельмбрехта-Христа была предсказана заранее.

Согласно Евангелиям, Христос еще задолго до входа в Иерусалим ПРЕДСКАЗАЛ свои страдания и смерть на кресте (Матфей 16:21-28; Марк 8:31 — 9:1; Лука 9:22-27). Вот что пишет, например, Марк: «И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто» (Марк 8:31-32).

Как мы показали в книге «Царь Славян», гл.2:38, то же самое сообщается и про императора Андроника. Он заранее, ЗАДОЛГО до того как стал царем, предсказал — где именно его казнят. Поэтому следует ожидать, что нечто подобное сейчас расскажет и Вернер Садовник про Гельмбрехта. Наш прогноз полностью оправдывается. При этом, предвидение-пророчество вкладывается в уста не самого Гельмбрехта-Сына, а Его Отца — Гельмбрехта. То есть, — как мы уже видели в некоторых фрагментах повести, — в уста Бога-Отца. Мы цитируем:

«Мне ГОД НАЗАД приснился сон. Тебя я видел. Ты в ночи нес две зажженные свечи. И от свечей, что ты держал, светлела ночь и мрак бежал. А ныне... во сне увидел я СЛЕПЦА... Послушай, Гельмбрехт, накануне, под утро... Ты мне приснился без ноги. Шла от колена деревяшка, еще из рукава рубашки ТОРЧАЛА ГОЛАЯ КУЛЬТЯ (то есть рука отрублена — Авт.). Обдумай всё, мое дитя. Спроси, что значит этот сон... Мне сон привиделся другой, КАК БУДТО ТЫ ПОД НЕБЕСАМИ (Вознесение Христа — Авт.) ПАРИЛ НАД ЛЕСОМ И ПОЛЯМИ, но миг стремительный настал, — ТЕРЯЯ ПЕРЬЯ, ТЫ УПАЛ (смерть Христа-Икара — Авт.). Хорош ли сон про страх и муки? Погибли очи, ноги, руки! ...

Сынок, пусть это были бредни, но вот тебе мой сон последний. Мне снилось — пресвятая Дева! — ЧТО ТЫ ВИСИШЬ НА ВЕТКЕ ДРЕВА (распятие Христа — Авт.). Под ним трава цвела в соку, а над тобою на суку сидели ворон с воронихой. Но вот зашевелились тихо НА МЕРТВОМ ЧЕРЕПЕ ВЛАСЫ, когда их острые носы в виски согласно задолбили и с двух сторон его пробили. Проклятье сну, — с тех пор не спится, проклятье дереву и птицам!», с.12-13.

Итак, что же нам здесь сообщили германские авторы.

• Как и Христос, Гельмбрехт ЗАРАНЕЕ знает о своих будущих страданиях и казни. Причем ЗАДОЛГО до своей смерти.