Вернемся немного назад по повести Вернера Садовника и обратим внимание на его рассказ о шапке (короне) Гельмбрехта.
«Откуда взял Гельмбрехт это чудо. Расшила шапку, веселясь, и уж, конечно, не молясь, преступная черница. Случилось ей прельститься придворной жизнью. До сих пор немало есть таких сестер — желают жить в весельи и вот бегут из кельи. Свой грех хотят укрыть от всех, да тело выдает их грех. Была искусница востра, Готлинда, Гельмбрехта сестра, за братнину обнову ей отдала корову», с.3.
Вероятно, здесь мы наталкиваемся на фантомное отражение евангельской Марии Магдалины. Здесь надо сказать, что православная и католическая традиции отличаются в оценке Марии Магдалины. В Евангелиях о ней упоминается в нескольких эпизодах. В Православии она почитается как равноапостольная святая мироносица, причем не отождествляется с евангельской грешницей. В то же время, Лука и Марк сообщают, что Мария Магдалина была ранее одержима семью бесами, и Иисус Христос исцелил ее, изгнал бесов (Лука 8:2, Марк 16:9). Католическая же церковь считает, что Мария Магдалина была блудницей, но, встретившись с Иисусом, оставила ремесло и стала следовать за ним, а в Вифании омыла его ноги миром и отерла своими волосами.
Ввиду этой путаницы некоторые могли рассуждать о двух женщинах: о Марии Магдалине и о блуднице, преступной чернице. Эту пару мы, вероятно, и видим в повести о Гельмбрехте.
21. Второй рассказ об аресте и казни Гельмбрехта-Христа.
Согласно Евангелиям, перед арестом Иисус оказывается ночью в Гефсиманском саду, где три раза обращается к Богу-Отцу с мольбой помочь Ему. Однако ответа Бога-Отца не последовало. Христос был арестован и затем пострадал. Апостолы, сопровождавшие Христа, уснули и тоже не оказали Ему никакой поддержки в этот драматический момент. Эта мольба Иисуса обычно называется «Молением о Чаше», рис.113, рис.114. Сказано:
Рис.113.
Рис.114.
«Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Еще, отойдя В ДРУГОЙ РАЗ, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.
И, оставив их, отошел опять и помолился В ТРЕТИЙ РАЗ, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Матфей 26:36-46).
Оказывается, эта известная евангельская сцена весьма подробно описана и в истории Гельмбрехта. Он ТРИ РАЗА обращается НОЧЬЮ к своему отцу с просьбой о помощи, но отец отказывается. После этого Гельмбрехта арестовывают. Мы цитируем.
«Один он двинуться не мог, калека, вор слепой и жалкий, пошел с поводырем и палкой, вперяя вдаль незрячий взор, обратно НА ОТЦОВСКИЙ ДВОР. В окошко стукнулся слепец (это ПЕРВАЯ просьба сына к Отцу —
— «НЕТ, НЕТ, ХОЗЯИН, РАДИ НЕБА, НЕ ОТКАЖИТЕСЬ МНЕ ПОМОЧЬ, ПОЗВОЛЬТЕ ПРОВЕСТИ ЗДЕСЬ НОЧЬ, хотя бы перед дверью стоя, я назовусь, скажу вам кто я, МЕНЯ ПРИЗНАЙТЕ НАКОНЕЦ (это ВТОРАЯ просьба сына к Отцу —
— «Спешите ж, — отвечал отец, — ВАМ ЗДЕСЬ НЕ ВЫПРОСИТЬ И СНЕГА. УЖЕ СТЕМНЕЛО. Для ночлега искать другой придется дом». И сын ответил со стыдом: «ОТЕЦ, Я ГЕЛЬМБРЕХТ, ВАШЕ ЧАДО».
— «Так вот за подвиги награда! Остался, стало быть, без глаз, кто Живоглотом слыл у нас... Теперь он слеп и бродит с палкой. ЕГО НИ КАПЛИ МНЕ НЕ ЖАЛКО... Я вам не дам и хлебных корок. По мне, пусть вам придется впредь, голодной смертью умереть».