Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

Чему положено свершиться, то обязательно случится. Бог не прощает грешных дел, порукой — Гельмбрехта удел. Отца не слушал он с пелен И БЫЛ ЗА ЭТО ОСЛЕПЛЕН. Он мать не чтил и принял муку: и НОГУ ГЕЛЬМБРЕХТУ И РУКУ ПАЛАЧ ЖЕЛЕЗОМ ОТРУБИЛ. Отмстилось то, что он грубил отцу при родственном свиданьи, что мать свою унизил бранью, ее «чумазой» обозвав. За все грехи калекой став, терзаясь муками расплаты, он предпочел бы смерть стократы, могильной насыпи покой позору участи такой», с.34-35.

• Итак, Гельмбрехта и его соратников ведут на казнь. Сразу обращает на себя внимание, что на плечи Гельмбрехта палач возложил три сырые коровьи кожи. Сырые кожи — тяжелые, так что, надо полагать, казнимый сгибался под тяжестью груза. О чем тут речь? Скорее всего, перед нами — описание Крестного Хода Христа, на плечи которого палачи положили тяжелый деревянный крест. При этом, как мы уже неоднократно отмечали в предыдущих работах, старинный крест был трехконечным.

Далее, в славянском языке слова КРОВЬ и КОРОВА без огласовок пишутся одинаково: КРВ, а потому могли путаться. А мы уже видели, что первоначальная версия рассказа о Гельмбрехте была написана, скорее всего, по-славянски. Но в таком случае, «ТРИ сырых коровьих кожи» на спине Гельмбрехта могли появиться в результате искажения фразы вроде: «окровавленный трехконечный крест», тяжелый крест с ТРЕМЯ концами, рис.106, рис.107, рис.108, рис.109. Кроме того, свежая коровья шкура, естественно, окровавлена. Вот и встает перед нами картина Крестного Хода Иисуса, несущего на себе тяжелый крест. Иисус уже подвергся истязаниям, поэтому крест мог быть испачкан Его кровью. А тем более, крови стало еще больше, когда Иисуса распяли на кресте.

Рис.106.Т-образный крест на картине Allgäuisch'а якобы около 1480 года (Germanisches Nationalmuseum, Nürnberg). Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2000 году.

Рис.107.Распятие Христа на Т-образном кресте и река, протекающая рядом с евангельской Голгофой. В грудь Марии вонзен меч. Этот сюжет мы подробно обсуждаем в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Старинная картина из Дома (Собора) Аахена. Взято из [1165], с.275.

Рис.108.Распятие. Приписывается Конраду Вицу (Витц). Якобы приблизительно 1400-1446 годы. Обратите внимание на морской залив на заднем плане, на берегу которого стоит Иерусалим. Согласно нашим результатам, это — пролив Босфор. Взято из Интернета.

Рис.109.Распятие. Аллегория Искупления. Обратите внимание на старинный трехконечный крест. Лукас Кранах Младший (Lucas Cranach II). Якобы 1515-1568 годы. Не исключено, что на самом деле это картина эпохи XVII-XVIII веков. Лейпциг, Музей изобразительных искусств. Взято из Интернета.

20.5. Андронику-Христу выбили глаз и отрубили руку.

Продолжим сравнение жизнеописаний Гельмбрехта и Андроника-Христа. Наталкиваемся на еще одно яркое согласование.

• Как мы показали в книге «Царь Славян», гл.2, Андронику-Христу выкололи глаз. Аналогично, Вернер Садовник сообщает, что Гельмбрехта ОСЛЕПИЛИ. По-видимому, хронист решил, что были выколоты оба глаза.

• Далее, Андронику-Христу отрубили правую руку, см. «Царь Славян», гл.2. Аналогично, Вернер Садовник говорит, что палач отрубил руку Гельмбрехту (а также одну ногу). Вероятно, германский хронист-редактор решил еще более драматизировать Страсти Христа, добавив полное ослепление Гельмбрехта и отсечение ноги, а не только руки.

20.6. Иоанн Креститель носил одежду из звериных шкур.

• Обратим внимание теперь и на Лемберслинда, которого вели на казнь, «одев» его в две бычьих шкуры. Кстати, тут не сказано, что они были свежесодранными, окровавленными. Так что, может быть, эти шкуры были просто его повседневной одеждой? Ведь выше мы уже обнаружили, что литературный образ Лемберслинда является отражением пророка Иоанна Крестителя. А ведь яркой особенностью облика Иоанна было как раз то, что он ХОДИЛ, ОДЕТЫМ В ШКУРЫ. Сказано: «Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса» (Матфей 3:4).