Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

Рис.105.Канонические символы евангелистов. Book of Kells. Взято из Интернета.

18.3. Евангелист Лука.

Идем дальше. Среди соратников Гельмбрехта назван БЫКОЕД. По-видимому, это прозвище евангелиста Луки, поскольку его каноническим символом является Телец, то есть Бык, см. выше. Других подробностей об этом персонаже Вернер Садовник не сообщает.

18.4. Евангелист Марк.

Рыцарь с прозвищем ЛЕВ не упомянут среди соратников Гельмбрехта. Однако названы трое «хищников»: ВОЛЧЬЯ ПАСТЬ, Волчья Морда и Волчья Утроба. Не исключено, что рыцарь Волчья Пасть — это и есть слегка искаженное упоминание о ЛЬВЕ, то есть о евангелисте Марке. Следуя своей скептической линии, Вернер Садовник так охарактеризовал этого персонажа: «Волчья Пасть, не постыдится он напасть на дядю, на родную тетку, и кумовьев возьмет за глотку», с.25. Мол, хищник, нападает на всех.

18.5. Иуда Искариот.

Один из спутников Гельмбрехта описан весьма ярко: «Трясикошель, завзятый вор, стал казначеем с этих пор», с.32. Вероятно, это Иуда Искариот, жадный до денег. К настоящему моменту мы обнаружили на страницах скалигеровской истории несколько десятков фантомных отражений Иуды Искариота. Практически все они характеризуются жадностью к деньгам, стяжательством. Поэтому естественно предположить, что ТРЯСИКОШЕЛЬ — это и есть Иуда Искариот. Между прочим, на некоторых старинных изображениях Иуда показан С ДЕНЕЖНЫМ КОШЕЛЬКОМ, см., например, рис.100, рис.102. То есть прямо подчеркнута тема знаменитых тридцати сребренников, за которые Иуда предал Христа. Так что прозвище Трясикошель у Вернера Садовника недвусмысленно указывает именно на Иуду.

Остальных спутников Гельмбрехта мы не будем отождествлять с апостолами, поскольку их описания более туманны и кратки.

19. Тайная Вечеря.

Далее Вернер Садовник фактически описывает евангельскую Тайную Вечерю, изобразив её последним пиром перед появлением врагов и казнью Христа. При этом, Тайная Вечеря показана как продолжение свадьбы Лемберслинда с Готлиндой. Все соратники Гельмбрехта-Христа собрались вместе и пируют за общим столом. Но уже приближается трагедия. Вот как всё это представлено.

«За трапезой трудился каждый, воюя с голодом и жаждой, не отказался ни один от пирогов и сладких вин. Они очистили посуду, как будто ветром сдуло блюда. И дичь и мясо съели гости, так чисто обглодали кости, что нечем поживиться псам. Но истинно, — я слышал сам, — как говорил старик почтенный: «Есть распорядок неизменный, которым ведает Господь. Пока живущий тешит плоть, без меры ест, спешит напиться, глядишь, — И СМЕРТЬ ЗА НИМ ТАЩИТСЯ». Так было с ними в этот час. НЕ ЗНАЛИ, ЧТО В ПОСЛЕДНИЙ РАЗ ОНИ НА ПИРШЕСТВЕ СИДЕЛИ, И ПИЛИ ВЕСЕЛО, И ЕЛИ.

Сказала мужу молодая: «От страха я изнемогаю, всей кожей чувствую озноб, испарина покрыла лоб. Неровен час на пироги НАГРЯНУТЬ МОГУТ К НАМ ВРАГИ. Отец и матушка родная, вдали от вас теперь одна я. Увы, вина моя тяжка, три Лемберслиндовы мешка, я знаю, принесут мне вскоре позор заслуженный и горе. Уж лучше век ходить в заплатах, чем страх терпеть, живя в палатах, с какой бы радостью домой я возвратилась хоть с сумой. Ведь люди истину толкуют: «Кто слишком многого взыскует, тот сам в ничтожество впадет». И алчность грешника влечет неотвратимо в бездну ада. Увы! Раскаиваться надо, что так поспешно брату вслед пустилась я дорогой бед».

И скоро поняла Готлинда, что ВСЁ ВИНО У ЛЕМБЕРСЛИНДА, РАЗЛИТОЕ В ЦВЕТНЫЕ ФЛЯГИ, НЕ СТОИТ РОДНИКОВОЙ ВЛАГИ. Они уже отпировали и, сидя за столами в зале, дары раздали скрипачам», с.32-33.

Разберемся — что здесь сказано.

• Итак, описана трапеза, в которой участвуют как Гельмбрехт-Христос, так и все его соратники. Причем подчеркнуто, что это — ПОСЛЕДНИЙ их пир, что скоро нагрянут враги и появится смерть. Трудно сомневаться, что перед нами — описание Тайной Вечери, на которой действительно в последний раз собрались вместе все апостолы Христа. Вскоре Христос будет арестован и казнен. Кроме того, согласно Евангелиям, Христос уже заранее знал о предстоящих событиях и упомянул об этом на Тайной Вечере.

• Любопытно, что среди пирующих есть страдающая женщина. По Вернеру Садовнику, это якобы Готлинда, невеста Лемберслинда = Глотай Ягненка. Однако это весьма сомнительно. Ведь текст явно составной, собран из разных сказаний о Христе. И указанная характеристика этой женщины в этом месте говорит совсем о другом. В самом деле. Она истово раскаивается в том, что последовала за Гельмбрехтом-Христом. Она называет себя грешницей. У нее, мол, припрятаны ТРИ МЕШКА С СОКРОВИЩАМИ. Она осуждает себя за АЛЧНОСТЬ, неумеренную жажду к деньгам. Говорит, что эти деньги принесут ей заслуженный позор и горе. Что алчность увлечет ее в ад. Кто же она такая на самом деле?