Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

Скорее всего, та же самая идея звучит и в рассказе о Гельмбрехте. Его ближайший спутник Лемберслинд настолько восхищен Гельмбрехтом-Христом, что «проглатывает Агнца-Христа», то есть целиком и полностью ВПИТЫВАЕТ В СЕБЯ ЕГО СЛОВА, жадно ГЛОТАЕТ Его поучения, запоминает их, НАПОЛНЯЕТ себя Его мыслями.

Спрашивается, кто же из спутников Христа заслужил такую яркую характеристику? После сказанного выше ответ следует мгновенно. Согласно христианской традиции, это Иоанн Богослов, автор Апокалипсиса и, как считается, он же — апостол Иоанн, автор Евангелия от Иоанна. Кроме того, согласно той же традиции, апостол Иоанн был особенно близок к Христу, сидел рядом с ним на Тайной Вечере, и, как считается, именно ему поручил Христос свою Мать, когда умирал на кресте. На многих изображениях Тайной Вечери апостол Иоанн возлежит на груди Христа, рис.100, рис.101, рис.102, чем явно подчеркивалась его близость к Иисусу.

Рис.100.Тайная Вечеря. Апостол Иоанн возлежит на груди Иисуса. Иуда прячет кошель с 30 сребренниками. Симон Ушаков. 1685 год. Взято из Интернета.

Рис.101.Тайная Вечеря. Иоанн возлежит на груди Христа. Jacopo Bassano. Якобы 1542 год. Взято из Интернета.

Рис.102.«Тайная Вечеря». Якобы около 1475-1480 годов. Иоанн возлежит на груди Иисуса. На переднем плане — Иуда с кошельком, где лежат тридцать сребренников. Взято из [985:1], с.114, илл.120.

И действительно, Вернер Садовник описывает Лемберслинда = Глотай Ягненка (Агнца) как ближайшего соратника Гельмбрехта-Христа. Лемберслинд восхищается Гельмбрехтом, благодарит Его. Более того, обращаясь к Гельмбрехту, «Глотай Ягненка ликовал. ОН ДРУГУ РУКИ ЦЕЛОВАЛ И ДАЖЕ КРАЙ ЕГО ОДЕЖДЫ. Исполнясь радостной надежды, отвесил ветру он поклон», с.30.

Так что, весьма вероятно, что именно апостол Иоанн описан в повести Вернера Садовника под ярким именем «Глотай Ягненка».

Но не будем спешить с окончательным выводом. Дело в том, что в книге «Начало Ордынской Руси», гл.1:6-10, мы показали, что знаменитый античный оратор и государственный деятель Марк Туллий Цицерон, евангельский Иоанн Креститель и апостол Иоанн — это три фантомных отражения одного и того же персонажа XII — начала XIII века. В частности, первоначальный вариант знаменитого Апокалипсиса = Откровения Иоанна Богослова был, по-видимому, написан Иоанном Крестителем = Цицероном. Следовательно, в образ Лемберслинда = Глотай Агнца заметный вклад мог дать также Иоанн Креститель, известный пророк и оратор.

В таком случае становится еще понятнее то особое место, которое Лемберслинд = Глотай Агнца занимает в тексте Вернера Садовника. Ведь Иоанн Креститель был родственником Христа, его ближайшим соратником. Именно он возвестил о приходе Христа, именно он крестил Его в Иордане. А поскольку в Евангелиях Иоанну Крестителю уделено куда больше внимания, чем апостолу Иоанну, то, скорее всего, основным наполнением образа Лемберслинда = Глотай Агнца является именно пророк Иоанн Креститель. И лишь затем — Иоанн Богослов.

Интересно, что в повести о Гельмбрехте упомянут еще один его близкий товарищ, который, как мы теперь начинаем понимать, тоже является отражением евангельского апостола Иоанна, то есть евангелиста Иоанна. Речь идет о «рыцаре-разбойнике» по прозвищу Острый Клюв, см. выше. В самом деле, согласно христианской традиции, каноническим символом Иоанна евангелиста является ОРЕЛ. То есть хищная птица с острым клювом. Поэтому прозвище ОСТРЫЙ КЛЮВ, скорее всего, указывает в истории Гельмбрехта именно на апостола Иоанна.

Вероятно, «два Иоанна», а именно, ИОАНН Креститель и апостол ИОАНН слегка путались в сознании Вернера Садовника. Тем не менее, он аккуратно упомянул обоих среди ближайших соратников Гельмбрехта. А именно, под многозначительными и прозрачными именами: Глотай Ягненка (Агнца), и Острый Клюв (Орел).

На рис.103 показаны старинные миниатюры из так называемого Евангелия Хитрово, с каноническими символами четырех евангелистов: Лев — Марк, Телец — Лука, Орел — Иоанн и Человек (Ангел) — Матфей. Еще два изображения — из множества аналогичных — см. на рис.104 и рис.105. Видно, что эта символика была популярна среди иконописцев и художников.

Рис.103.Миниатюры из Евангелия Хитрово. Символы четырех евангелистов: Матфей — Человек (Ангел), Марк — Лев, Лука — Телец и Иоанн — Орел. Взято из Интернета.

Рис.104.Символы евангелистов: Лев, Телец, Орел, Человек (Ангел). Взято из Интернета.