Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

• Здесь стоит сделать комментарий. Согласно нашим результатам, такое противоречие между ИМПЕРАТОРСКИМ ПРОИСХОЖДЕНИЕМ и якобы ПРОСТЫМ КРЕСТЬЯНСКИМ ОБЛИКОМ Гельмбрехта нам уже хорошо знакомо. Ведь буквально то же самое нам рассказывают и Евангелия про Христа. В самом деле. С одной стороны, Иисус считается Царем Иудейским, и многие Его таковым признают. А с другой стороны, евангелисты рисуют нам подчеркнуто простой облик Христа и его учеников. Они, дескать, скромно одеты, ведут себя по-простому, быт и еда неприхотливы и т.п. Как мы теперь понимаем, эта «скромная, неприхотливая» версия сложилась поздно, в XIV-XV веках. Когда потребовалось затушевать воспоминания, что Андроник-Христос был настоящим императором Царь-Града, великим ордынским князем Андреем Боголюбским. Его намеренно представили как простого человека, крестьянина. Та же лукавая тенденция звучит и в повести Вернера Садовника. Фактически описывается Царь, но постоянно приговариваются слова про «простого крестьянина». В навозе возится, лошадей чистит...

• Итак, вернемся к облику Гельмбрехта. На его голове — роскошный головной убор, названный «шапкой». Хронист подчеркивает, что шапка была дивной красоты, украшена многочисленными узорами, в том числе из шелка. Скорее всего, перед нами — описание царской короны, а также намек на христианский нимб вокруг головы царя. Такой нимб у Христа часто рисовали на старинных иконах и картинах.

• На шапке-короне Гельмбрехта нанесено много узоров и изображений. Например, показаны события Троянской войны. Прямым текстом названы: Елена Прекрасная, из-за которой разгорелся спор между греками и троянцами. Далее — троянский герой Эней. Падение города Трои и т.п. Всё ясно. На некоторых царских коронах и одеждах действительно изображали важные исторические события и персонажей. Такова, например, известная венгерская корона Святого Стефана, рис.92, рис.93. Отметим далее, что «шапка» Гельмбрехта имела меховую ОПУШКУ. Действительно, некоторые царские шапки, например, знаменитая шапка Мономаха, украшались дорогим мехом, имели опушку, рис.94. Судя по описанию, корона Гельмбрехта была богато и нарядно украшена: изображения, узоры, шелк, меховая оторочка. Так что напрасно автор повести, а за ним и современные историки, уверяют нас, будто Гельмбрехт был «простым крестьянским сыном» в современном понимании этого слова. Комментаторы игнорируют явные указания текста, что он был попом (папой), и принадлежал к высшей знати.

Рис.92.Корона Святого Стефана. Венгрия. Взято из Интернета.

Рис.93.Корона Святого Стефана. Венгрия. Взято из Интернета.

Рис.94.Шапка Мономаха. Москва, Музеи Кремля. Взято из Википедии.

• Сказано далее, что одежды Гельмбрехта были роскошными. С головы до ног усыпан ДРАГОЦЕННОСТЯМИ, красуется в жемчугах. Дорогое сукно, серебряные бляшки, литые пуговицы, хрустальные пуговицы, многочисленные драгоценные камни — зеленые (изумруды?), синие, голубые, лиловые, красные «и иные», сверкавшие «словно в сказке». Трудно сомневаться, что здесь детально описывается богатейший царский наряд. Так что напрасно Вернер Садовник лукаво делает вид, будто здесь говорится всего лишь о простом крестьянском сыне, пахавшем поле.

• Далее, вокруг Гельмбрехта роятся влюбленные в него девушки и женщины. Естественно, при царском дворе было множество придворных дам, обожавших своего повелителя и активно боровшихся за его милостивое внимание. Сказано, что во время танцев на наряде Гельмбрехта «бубенчики висели и весело звенели, и серебристый этот звон обворожал влюбленных жен», с.5. Описан богатый придворный бал. Танцующий царь, ясное дело, был в центре всеобщего внимания. Дамы не сводили глаз с обожаемого повелителя. Мечтали прикоснуться. Соперничали друг с другом.

• Обратите внимание, что перечисление событий, изображенных на парадной шапке-короне или на одеянии Гельмбрехта, начато с Троянской войны, то есть, согласно нашей реконструкции, с XIII века. Напомним, что эта знаменитая война была местью за казнь императора Андроника-Христа в 1185 году в Царь-Граде = Трое.

• Далее, Гельмбрехт носил расшитый шлык, широкий кант которого также заполнен изображениями исторических событий: вóйны Карла и Роланда с сарацинами и т.д. Как мы теперь понимаем, летописец продолжает описывать роскошные царские одежды «крестьянина» = христианина Гельмбрехта, то есть императора Андроника-Христа. Но поскольку конкретные подробности уже забыты, хронист, попросту, размещает на царских одеждах не только изображения войны-мести за Христа, но и некоторых важных последующих событий, то есть из эпохи XIII-XVI веков.