Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

В книге «Царь Славян» мы подробно обсудили тот факт, что у императора Андроника-Христа были длинные волосы. Это обстоятельство отразилось во многих хрониках, повествующих о фантомных отражениях Христа. Дополним эти сведения новыми старинными свидетельствами. Обратимся к «Посланию Лентула», относимому историками якобы к I веку. Впрочем, ВПЕРВЫЕ этот документ был опубликован только якобы в 1474 году в собрании документов из библиотеки Ансельма Кентерберийского якобы из XII века. Любопытно, что автор текста «передает свои ЛИЧНЫЕ впечатления от Иисуса Христа, которого он встречал в Иерусалиме» [307], с.451.

Стоит отметить, что «описание внешности Иисуса в «послании Лентула» СОВПАДАЕТ С ОБРАЗОМ ХРИСТА, представленным в «Церковной Истории» византийского монаха Никифора Каллиста (1256-1335 гг.)» [307], с.451.

Вот что сообщает Никифор: «Волосы Его были СВЕТЛО-КОРИЧНЕВОГО ЦВЕТА, не слишком густые и слегка ЗАВИВАЮЩИЕСЯ В МЯГКИЕ ЛОКОНЫ... Борода приятная, но не очень длинная. Волосы головы Он, напротив, НОСИЛ ВЕСЬМА ДЛИННЫЕ, потому что ножницы никогда не касались их, как не касалась их и рука человеческая, кроме руки Его Матери» [307], с.452.

Лентул подтверждает показания Никифора: «У нас появился и ДО СИХ ПОР ЖИВ ЧЕЛОВЕК, обладающий великими способностями, по имени Иисус Христос: люди почитают Его Пророком, а ученики называют Сыном Божиим. Он человек ВЫСОКОГО РОСТА и благородной наружности... Волосы у Него ВОЛНИСТЫЕ И КУДРЕВАТЫЕ, немного потемнее и сильно блестящие там, где они спадают НА ПЛЕЧИ... Он имеет густую коричневатую бороду в цвет Его волос, не длинную, но разделенную надвое» [307], с.453.

Оказывается, практически то же самое говорит и Вернер Садовник — жизнеописатель Гельмбрехта: «Он чудо-кудри отрастил, они вились до самых плеч, чтобы волной на плечи лечь. Как шелк был каждый локон, под шапкой их берег он», с.1.

И далее, говорится об «охапке золотых кудрей», с.7. Тем самым, волосы Гельмбрехта были СВЕТЛЫЕ. Не исключено, что здесь звучит также тема золотого нимба, который изображается на иконах вокруг головы Христа. Золото считалось символом Христа.

А также подчеркивается, что Гельмбрехт «хвастливо выпятил... грудь и произнес, ТРЯХНУВ КУДРЯМИ», с.9.

Кроме того, отец предупреждает Гельмбрехта о его будущей казни: «Но птиц побереги на шапке, чтоб им не поломали лапки, когда кудрявого сынка коснется грубая рука, когда свирепо схватят сзади твоих волос ЛЬНЯНЫЕ ПРЯДИ», с.9.

Обратите внимание, что неоднократно подчеркивается светлый цвет волос Гельмбрехта-Христа: льняные кудри, золотые кудри... Как мы теперь понимаем, Вернер Садовник здесь прав, поскольку описывает, следуя какому-то старому тексту, внешний облик ордынского князя Андрея Боголюбского = императора Андроника-Христа. А то обстоятельство, что у Царя Славян были светлые, льняные, длинные волосы с кудрями, нас не должно удивлять.

9. В повести Вернера Садовника постоянно переплетаются две темы: Гельмбрехт — царь и Гельмбрехт — простой крестьянин.

Мы уже отметили, что, как и в Евангелиях, в истории Гельмбрехта-Христа его представляют одновременно царем-императором и «простым крестьянским сыном».

Вновь и вновь Вернер Садовник вкладывает в уста Гельмбрехта слова: «Не стану надрывать кишки и на спине носить мешки, ЛОПАТОЙ НАГРУЖАТЬ НАВОЗ и вывозить за возом воз, да накажи меня господь, зерно не стану я молоть, ведь это не пристало моим кудрям нимало (длинные волосы Христа — Авт.), моим нарядам щегольским (роскошно одет — Авт.), голубкам шелковым моим на шапке той расшитой девицей родовитой», с.6.

Далее рассказывается о дорогом коне Гельмбрехта. Оказывается, он был куплен за трех быков, двух волов, да еще за четыре меры зерна. Всего на коня было потрачено десять фунтов серебра, с.9. То есть, конь стоил достаточно дорого. Что, впрочем, совершенно естественно для царского коня. Подчеркивается: «Твой конь возьмет любой барьер, поскачет рысью и в карьер, не утомившись донесет тебя до замковых ворот», с.6.

Любопытно, что, рассказав обо всем этом, Вернер Садовник не удержался и, следуя общей скептической окраске своего рассказа, презрительно добавляет: «Три фунта стоил конь едва ли, семь, значит, попусту пропали», с.9. Дескать, конь-то, на самом деле, был паршивый, напрасно его так расхваливали.

Итак, Гельмбрехт отправляется к царскому двору и на прощанье говорит отцу, покидая крестьянский дом: «Однако не могу остаться я из-за ШЕЛКОВЫХ КУДРЕЙ и шапки вышитой моей. ВЕСЕЛЫЙ БЛЕСК их так прелестен, что только с танцами совместен, к ним плуг с косой не подойдут и не приличествует труд», с.11.

10. Благородное происхождение Гельмбрехта-Иисуса и Его пребывание на царском дворе.

Выше мы обнаружили, что Гельмбрехт был благородного происхождения. Его настоящим и тайным отцом был Рыцарь, «гордый Духом», то есть Дух Святой. Далее сообщается, что Гельмбрехт оказывается при царском дворе.