Улыбающийся святой. Жизнь и чудеса старца Порфирия Кавсокаливита

Итак, позвали врачей, они взяли меня за ногу, а профессор кулаком по ней – бум! – в середину. Мне даже обезболивающего укола не сделали. Двое держали ногу, один – сверху, другой – снизу, а профессор кулаком ударил. Наконец сломали. Я читал Иисусову молитву. Боль была ужасная! Сломали ногу, положили, как надо, и снова наложили гипс.

Теперь профессор выражал свое удивление:

– Невероятно! Такого в моей практике никогда не случалось, чтобы пациент говорил, что ему неправильно наложили гипс. К тому же прошло уже пятнадцать дней с момента травмы!

Месяца три я провел в гипсе. С гипсом очень трудно! Когда я кое-как поправился, мне дали костыли, и я спустился в церковь. Через несколько дней я попросил Хариклею раздобыть мне посох. «Хорошо, говорит, достану». На следующий день в одиннадцать утра я спустился в церковь и сел в стасидию. Напротив меня – монахиня Хариклея. Я ей говорю: «Пойди, принеси посох». Она отвечает: «Я попозже схожу». Я ничего ей не сказал.

Вскоре заходит в церковь одна женщина и несет палочку. Несла она ее вот так, держа высоко. Войдя внутрь, она повернулась к нам и говорит: «Святой Герасим здесь?» – «Да, милая моя», – отвечает монахиня. Тогда она подошла и внимательно посмотрела на икону. «Точно, это он, – сказала она монахине и поклонилась святому. – Я ездила в паломничество в Иерусалим. Там продавали палки, и я купила вот эту. Сегодня вечером мне во сне явился тот святой, который у вас на иконе. Я его не знала, но он мне сказал: “Хочу, чтобы ты принесла мне ту палку, что ты привезла из Иерусалима“. Вот я ее и принесла. Куда положить?»

Только представьте себе, она, бедная, даже этого святого не знала. Она спросила, и ей сказали: «Иди на Омонию, спроси там, и тебе скажут, где святой Герасим».

Я ей говорю: «Подойди сюда. Послушай, святому не нужна палка. Я у него здесь служу в его храме уже тридцать лет. Вчера я попросил сестру Хариклею купить мне палку, и она вскоре собиралась пойти за ней. Святой сказал тебе принести эту палку сюда, а я его служитель – он заказал ее для меня». Тогда женщина подошла к иконе святого Герасима, взяла палку в руки, положила ее на кивот, поцеловала икону и, обращаясь к святому, сказала: «Святый отче, я принесла тебе палку и теперь отдаю ее твоему служителю». Потом она повернулась, снова взяла палку, подошла ко мне и, поцеловав мне руку, вручила ее мне.

Удивительное дело! Ты можешь объяснить этот случай? Я был очень тронут. „

По прошествии многих лет старец Порфирий основал новый центр духовного и пастырского служения в маленьком храме святого Николая в Кали-сии в Пендели. Там он с особым усердием трудился с 1955 по 1978 год.

В начале 1980 года старец сконцентрировал свои духовные усилия в Оропосе, в Милеси. Сначала его келлия размещалась в фургоне. После многолетней усердной работы самого старца и его духовных детей и под его постоянным руководством и наблюдением в Оропосе возник огромный комплекс зданий с прекрасным многоуровневым храмом в центре. Строительство велось на пожертвования тысяч людей, но в первую очередь оно стало возможным благодаря чудесному Божественному вмешательству.

Зимой 1988 года, во время нашего разговора со старцем о дальнейших планах касательно центра, он предсказал: придет время, когда комплекс будет играть чрезвычайно важную духовную роль в жизни Афинского региона, станет центром православного богословского образования и антропологии, особенно в трудные для Церкви и для Греции времена.

Мы тогда говорили о вкладе современной психологии и психоанализа, педагогики и вообще гуманитарных наук в разрешение внутренних проблем человека. Отец Порфирий говорил со знанием дела. Мне казалось, что я слушаю какого-то ученого специалиста, просвещенного профессора, прекрасно и глубоко понимающего свой предмет. Но старец Порфирий не был ученым мира сего. Его глубокие познания – в психологии и педагогике, медицине, физиологии, анатомии, физике, астрономии – были следствием мудрости свыше (см.: Ин. 8: 23).

Блаженной памяти старец всегда настороженно относился к теории психоанализа и к другим современным психологическим направлениям и практикам. Но всякий раз он добавлял: «Я не сведущ в этом, вам лучше знать». В тот день, когда я рассказал старцу о моем мнении, он, завершая беседу, пророчески заметил: «Все эти психологические вопросы рассматривают в своих трудах отцы-исихасты…12 Придет время, когда в наш центр будут приезжать афонские монахи и преподавать эти темы на основании антропологической теории отцов Церкви».

Досточтимый старец постепенно и незаметно перебрался из Оропоса в свою любимую духовную обитель – Афон. Его заветным желанием было окончить свои дни в месте, где он принял монашеский постриг. Как и все праведники, он сподобился святой кончины. Божиим промыслом старец предчувствовал время своей смерти. Он попросил своих духовных детей-монахов совершить всенощное бдение, причаститься и подготовиться к тому, чтобы сопроводить его в этот великий путь. Также его просьбой было не сообщать о его смерти никому из духовных чад в Афинах.