Улыбающийся святой. Жизнь и чудеса старца Порфирия Кавсокаливита

Крайнее смирение было главной чертой личности старца. Постоянный подвиг, смирение и послушание открывали путь к правильному самопознанию и верному восприятию себя. Святой старец имел строгие критерии самооценки. Он мог, как, впрочем, и все святые, отделить свое «я» от всякого гордого помышления, прибегая к «воспитательному приему» самоукорения и стремясь к скромности. Досточтимый старец, хотя он обладал исключительной Божественной мудростью, часто говорил: «Вам лучше знать, у вас есть дипломы, а я – необразован». В его духовном завещании можно прочитать характерные для старца слова:

“С раннего детства я был грешником, и теперь грехов стало уже очень много. Однако люди видят меня с хорошей стороны и кричат, что я святой. Я же чувствую себя самым грешным человеком в мире. Когда настанет время идти на небо, мне кажется, что Бог спросит меня: «А ты что тут делаешь?» Я только одно могу Ему сказать: «Господи, я недостоин быть здесь, но пусть со мной все будет по любви Твоей».„

Добродетель смирения является основой духовничества. Этот дар украшает всех, как великих, так и простых учителей нашей Церкви. Ярким примером смирения является великий наставник рассуждения, святитель Нектарий Эгинский (1846-1920) – духовник и учитель в собственном смысле слова (владыка возглавлял Ризарийскую семинарию в Афинах). К этой плеяде учителей Церкви принадлежит и старец Порфирий.

Путешествия в пространстве и времени

Дары бдения и непрестанной молитвы многое определяли в действиях старца, были его «основным средством».

Старец Порфирий всегда за всех молился: за людей видных в Церкви и политике, за простых и незначительных людей, за греков и иностранцев, даже за иноверцев. Силой любви и, главное, действием Божественной благодати он «путешествовал» по всему миру, по всей вселенной, в космос, в океаны и пустыни, в страны конфликтов, переносился на корабли, которым грозило крушение из-за яростного шторма; он видел смерть, огонь, войны, восстания, зверство людей и сострадал всем и вместе со всеми. События, как описывал сам старец, проносились перед ним, словно на экране кинотеатра. Он глубоко переживал чужие бедствия, что сказывалось на здоровье старца.

Святой старец всегда находился вместе со Христом. Как он сам говорил: «Кто везде со Христом, от того бежит страх». Пребывание с Господом – вот что давало ему возможность переживать сверхъестественные состояния, выходить за пределы, положенные человеческой природе. Ведь Господь Своим присутствием упраздняет силу естественных законов, и граница между тварным и нетварным исчезает.

«Христос – это нечто особенное, – говорил старец. – Когда Христос входит в нашу душу, она становится иной, и человек уже может пребывать всюду – среди звезд, в мире духовном, в бесконечности, во всей вселенной… Ему звонят по телефону с другого конца света, и он рассказывает людям об их домах, дочерях, семьях, как будто присутствует рядом с ними, хотя физически находится далеко»16.

Такие чудеса происходили с отцом Порфирием. Но как это могло быть? Как можно находиться в двух местах одновременно? Ответ дает сам старец: «Как только придет Христос и поселится внутри нас, тогда с Ним ты можешь быть везде».

Приводим здесь описание некоторых подобных случаев.

Весной 1995 года выпускница богословского факультета Белградского университета Елени Константулаки из города Ханья на Крите рассказала мне о следующем случае, который подтвердила и дополнила год спустя сербская студентка философского факультета Афинского университета Драгана Симиц.

Рядом с районом Нови-Сад в Сербии есть известный женский монастырь Язак (Сремская епархия). Этот монастырь оказался в серьезной опасности зимой 1983 года, когда безбожные власти того времени, все еще могущественные, задумали уничтожить обитель, подсыпав отраву в водопровод, снабжавший монастырь питьевой водой. В это время игуменье монастыря срочно позвонил старец Порфирий. Он сообщил ей во всех подробностях об этом губительном плане, который уже начал осуществляться, и посоветовал обратиться за водоснабжением монастыря в другой район. Вдобавок старец указал игуменье подходящий источник в соседнем лесу. С тех пор монастырь берет воду в другом районе.

Старец никогда не бывал в Сербии, однако в тот момент благодатью Божией он находился именно там, духовно проделав путь в сотни километров.

Старец Порфирий, как духовный отец, любил и почитал монастыри, особенно женские. Он непрестанно, денно и нощно молился о монашеских обителях и сострадал тем из них, которые находились в опасном или трудном положении.