Умирающие и воскресающие боги

Интригой Геры Геракл, предназначенный быть царем, вместо того всю жизнь провел в трудах и странствиях. Двенадцать его подвигов давно стали хрестоматийно-известными; часто вспоминают и иные события из его жизни – истребление кентавров, борьбу с богом смерти Танатосом за Алкесту, удушение подосланных Герой к новорожденному Гераклу змей, освобождение прикованного титана Прометея, спор с Аполлоном за треножник, первое взятие Трои и т. д. Но его жизнь была не столь уж однообразной: между истреблением различных чудовищ и иными сверхчеловеческими подвигами приключались с ним и страшнейшие бедствия, когда он в припадках насылаемого ревнивой Герой безумия убивал невинных людей (включая своих детей от Мегары), и различные казусы, более-менее смешные и относительно безобидные. На Родосе помнят Геракла-обжору, который спокойно ел священных быков, осыпаемый проклятиями линдосского жреца (позднее эта ругань вошла в местный ритуальный обычай). Так называемый тринадцатый подвиг Геракла в издания для детей и даже юношества не включается никогда, ибо суть его состояла в дефлорировании 50 царевен в течение одной ночи, как о том рассказывает Диодор Сицилийский:

«Феспий был мужем знатного рода из Афин, сыном Эрехтея, царствовал в одноименной стране и имел от разных жен пятьдесят дочерей. Когда Геракл был еще совсем юным, но уже отличался сверхъестественной телесной крепостью, Феспий оказал ему честь, пожелав, чтобы его дочери родили от Геракла. Пригласив Геракла на жертвоприношение и устроив ему пышный прием, Феспий стал посылать затем к нему по одной своих дочерей. Сочетавшись со всеми девушкам и оплодотворив их, Геракл стал отцом пятидесяти сыновей. Сыновья получили общее имя [Феспиады] от дочерей Феспия, а когда возмужали, Геракл, в соответствии с прорицанием, решил отправить их основать поселение на Сардинии… Из пятидесяти сыновей двое остались в Фивах, их потомкам оказывают почести и поныне, а семь остались в Феспиях: их называют демухами, а потомки их правили городом до недавнего времени» («Историческая библиотека», IV, 29, 2–4).

К наименее известным мифам относится рассказ о Геракле и эфесских карликах-керкопах, входящий составной частью в широко популярный цикл о трехлетнем рабстве Геракла у лидийской царицы Омфалы. Ему же приписывается основание знаменитых Олимпийских игр – в честь божественного отца.

Так за что же Гераклу выпала такая честь – стать богом? Вернее даже, не за что, а почему? Биография этого истребителя чудищ весьма насыщена подвигами во имя человечества, так что как бы ясно, что свое бессмертие он «заработал»… Как пишет Диодор: «Гиганты начали войну с бессмертными богами у Паллены, и Геракл, сражавшийся на стороне богов, одолел многих из гигантов, за что и удостоился величайших почестей. Ведь только тех из богов, кто участвовал в этом сражении, Зевс удостоил чести называться олимпийскими, чтобы благодаря этому наименованию лучшие отличались от худших. Этого же наименования удостоились рожденные смертными женщинами Дионис и Геракл не только потому, что отцом их был Зевс, но и потому, что оба они стремились к одному и тому же – оказывать великие благодеяния роду человеческому» («Историческая библиотека», IV, 15, 1).

Но это неудовлетворительное объяснение: современник и, во многом, дублер Геракла, сын Посейдона Тесей (совпадает многое – критский бык, амазонки, сошествие в преисподнюю…) тоже совершил немало разных подвигов, однако апофеоза не удостоился. Был слаб морально? Безусловно, но и Геракл – не образец святости, а зачастую даже богоборец (вспомнить хоть эпизоды борьбы с Аполлоном за треножник, схватку с богом смерти Танатосом за Алкесту, поединок с богом реки змеебыком Ахелоем за Деяниру, которому при этом Геракл отломил рог, прицеливания из лука в Гелиоса, рану Ареса, когда тот защищал своего сына Кикна). Наконец, наименее известный эпизод, когда Гераклу удалось ранить свою обидчицу – Геру – в груди. В последнем случае имеется в виду уникальное сообщение Гомера:

Героон. Кадианда. Турция

Гера подобно страдала, как сын Амфитриона мощный
В перси ее поразил треконечною горькой стрелою.
Лютая боль безотрадная Геру богиню терзала!

(«Илиада», V, 392–394),