Умирающие и воскресающие боги

а не знаменитый младенческий укус, когда боги обманно решили «подружить» ревнивую богиню с младенцем и положили его ей подкормить: «Пришла вместе с Герой Афина и, восхищенная видом ребенка, упросила Геру дать ему грудь. Но когда ребенок сильнее, чем можно было ожидать для его возраста, сжал сосок, Гера, почувствовав боль, отбросила младенца» (Диодор, «Историческая библиотека», IV, 9, 6) – из брызнувшего Гериного молока, кстати, образовался знаменитый Млечный Путь, как указывает знаменитый александрийский астроном Эратосфен (276–194 гг. до н. э.) в произведении «Катастеризмы»: «44. Млечный круг. Этот круг принадлежит к числу заметных на небе и называется Млечным. Дело в том, что сыновья Зевса не могли получить небесных почестей, если они не отведали от сосцов Геры. Вот почему, говорят, Геракла, едва он родился, Гермес принес на небо и приложил к сосцу Геры. Младенец начал сосать, но Гера, заметив это, стряхнула его, а остаток молока вылился и образовал Млечный круг».

Значит, не в святости и целомудренном житии дело. А в чем же тогда? Ответа нет. Своеобразная теория договора, предполагаемая Диодором, как-то малоубедительна: «Побежденный коварством (супруги) Зевс все же решил и выполнить свое обещание и позаботиться о славе Геракла. Потому-то он подтвердил Гере, что, в соответствии с данным обещанием, он согласен сделать царем Эврисфея, Геракл же, находясь у Эврисфея в подчинении, совершит по воле Эврисфея двенадцать подвигов, после исполнения которых обретет бессмертие» («Историческая библиотека», IV, 9, 5).

Предположение лишь одно и, как кажется, наше собственное. То, что Геракл мог быть богом изначально и лишь позже трансформировался в смертного героя, заслужившего… бессмертие. Сложноватая метаморфоза, практически бессмысленная, а другого объяснения нет. Первый аргумент – существование упомянутого в предыдущей главе двуполого трехглавого орфического дракона времени (какое метафизическое словосочетание!) с таким же именем. Второй – свидетельства Геродота и Диодора!

Оказывается, сами древние, подавленные разнообразием подвигов Геракла, равно как и географией их свершения (все три известных тогда континента, а также преисподняя и «рай» Гесперид), пришли к выводу о «множественности» Гераклов. Первым (судя по дошедшим до нас сведениям) об этом задумался Геродот, написавший: «Все египтяне, принадлежащие к храмовому округу Зевса Фиванского (имеются в виду Фивы Стовратные, т. е. Луксор, а не греческие беотийские Семивратные Фивы. – Е.С.) или живущие в Фиванской области, не едят баранины, но приносят в жертву коз… По рассказам фиванцев и всех тех, кто по их побуждению воздерживается от баранины, обычай этот установлен вот почему. Геракл захотел однажды непременно увидеть Зевса, а тот вовсе не пожелал, чтобы Геракл его видел. Когда Геракл стал настойчиво добиваться [свидания], Зевс придумал хитрость: он ободрал барана и отрезал ему голову, затем надел на себя руно и, держа голову перед собой, показался Гераклу. Поэтому‐то египтяне и изображают Зевса с ликом барана, а от египтян переняли такой способ изображения аммонии (они происходят от египтян и эфиопов, а язык у них смешанный из языков этих народов). По‐моему, и свое имя аммонии заимствовали от Зевса; ведь в Египте Зевса называют Аммоном. Так вот, фиванцы не приносят в жертву баранов; они считают баранов священными по упомянутой выше причине. Только в единственный день в году на празднике Зевса они закалывают одного барана и, сняв руно, надевают его на статую Зевса, как это сделал некогда сам бог. Затем они приносят к ней другую статую Геракла. После этого все жители храмовой округи оплакивают барана и потом погребают в священной гробнице.

О Геракле же я слышал, что он принадлежит к сонму двенадцати богов. Напротив, о другом Геракле, который известен в Элладе, я не мог ничего узнать в Египте. Впрочем, тому, что египтяне заимствовали имя Геракла не от эллинов, а скорей, наоборот, эллины от египтян, у меня есть много доказательств. Между прочим, оба родителя этого Геракла – Амфитрион и Алкмена – были родом из Египта… Геракл – древний египетский бог, и, как они сами утверждают, до царствования Амасиса протекло 1700 лет с того времени, как от сонма восьми богов [первого поколения] возникли двенадцать богов, одним из которых они считают Геракла.