Читаем Умное Небо полностью

Молитва и молитвенные правила мои довольно сумбурны и беспорядочны, но в основном, конечно, стараюсь следовать Вашим советам. Ведь главное не в том — что, а как. Очень мне понравилось о ценности молчания (Гуард.[80]) хотя бы в этом лишь фрагментарном применении — особенно поразило — и это для меня прямо «не в бровь, а в глаз» — о карикатуре молчания — «духовная немота»! Вот тут-то моя леность и есть! И она отражается на лености «миссионерства» — т.е. того, что я называю этим словом (ведь к нему, в моем положении, сводится почти каждое общение с людьми), для которого нужны слова, найденные в своем духовном опыте и молчании. В давние годы у меня был обычай — после молитвы, хоть иногда, записывать мысли, пришедшие во время молитвы. Сознаю, что это было бы сейчас очень нужно — и никак не могу себя заставить начать снова так делать, а это связано и с тем, о чем и Вы часто в руководстве говорите, — с сохранением тишины, не сразу бросаться на дела… и т.д. Хочу приехать 3-го августа, даст Бог, смогу. О том, чтоб Вам показывать то, что сделала — не стоит думать. Если смогу — может быть, лучшее привезу, хотя размер трудноватый… А может быть, Катя поможет. Но вообще — это не важно. Еще хотела еще раз поблагодарить за чудную поездку в Семхоз — теперь зимой буду себе представлять, думая о Вас — не только Новую Деревню, но и Семхоз.

Храни Вас Бог!

с. И.  ----------- 

======================================

Часто чувствую Вас и Вашу молитву и какое-то общение и вне 9 ч.

P. S. Из Ташкента радостная весть, что Ч. привел к Н. Н. (слепая) С., значит, во-первых, он, наконец, с Ч. познакомился, а во-вторых, он уже 2 раза читал Н. Н-не прекрасную книгу Аверинцева. Зато грустная для меня весть, что о..Виктор переехал в Москву — хотя я последние годы с ним совсем не общалась, но я к нему привыкла, и было все удобно и хорошо.

Удивительно точно Вы выразились о tertium organum[81] — «милая книга». Попала она в мои руки случайно, читать сплошь ни времени, ни охоты — отношение мое к подобным идеям всегда было критическое и подкованное отцом, но хоть немного знать — надо, т.к. всегда «слышала звон и не знала, где он», а к тому же она прекрасно написана — только чуть перелистываю — и кое-что дает.

Но мне сейчас не терпится ознакомиться с новым С. Ч., который, наконец, у меня в руках! А времени на чтение всегда мало! Простите за болтовню!!!  ---------- 

======================================

17/VIII 77

…Забыла сказать Вам, что наши путешественники — Ваш тезка, его жена — Светлана, сын Андрей и дочь Катя (моя крестница) предполагают, оказывается, вернуться в Ташкент только 25/VIII, а сейчас после Таллина, Ленинграда и т.д. поехали еще в… Омск! Так что прошу не забыть помянуть их в Ваших святых молитвах…

Давая Л-но «одеяло», не оговорилась, что, к сожалению, оно плохо сделано из-за ее «помощи» (хоть ее и было мало!). Сама я могу сделать лучше — и очень удачно получаются сумки из совсем маленьких кусочков [рисунок] и т.д. — пестрых. Если бы Наташа или Ляля[82]  пожелали — я бы с удовольствием им сделала бы такой подарок! Пусть мне напишут!

Господь с Вами!

 с. И.  ------------- 

======================================

 19/VIII 77

…Преображение… Любимый праздник о. С… Помните: «и все-таки — да возсияет!»?.. Лучшие (частные) беседы после литургии в этот день — «богословие праздника».

…Вы сегодня далеко и высоко… — я «…под горой Преображения»! — и все-таки так близко!..

Благодарение Господу, что удалось быть третьего дня…

…Если бы Вы были о. Ал. Меч.[83], а я — та особа, которая о нем писала — да еще и не глухая — давая мне крест после литургии — спросили бы — «о чем Вы плачете?» — eux, c’etait un autre style[84] (а может быть, и заметили, и поняли) — не могла тогда сразу Вам рассказать после — страх самолюбования — и, может быть, глупо, что сейчас об этом так захотелось написать… Плачу так редко и так трудно; и это милость Божия, когда так: благодарениеи жалость. Это было такое чудо — Вы же «должны все знать», — как говорите. А я — хочу, чтоб Вы все знали обо мне…

И — глухая — раз-говоры со мной малы, трудны — вот и дерзаю — простите! — беспокоить этим письмецом!.. все! Дело: приготовьте для Сам.; надеюсь еще раз до отъезда быть в Новой Деревне, в лучшем случае — два, но время летит.

Храни Вас Господь!

 с. И.

Вот назойливая старушенция!

…Иногда запаздываю — из-за неверных часов! Такая досада! Надо всегда их проверять!..  ------------- 

======================================

15/IX 77

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука