Универсальный многослов

Ненависть – самое сильное негативное чувство, которое может испытывать один человек по отношению к другому. Испытывая ненависть по отношению к кому-то, мы желаем этому человеку смерти.

Если мы кого-то недолюбливаем, если он нас раздражает – это еще не ненависть.

В момент, когда возникает ненависть, слова «я тебя ненавижу!» и «чтоб ты сдох!»

становятся синонимами.

Поскольку нам неведомо, как влияют помыслы на нашу собственную жизнь, необходимо с большой осторожностью и, я бы даже сказал, тревогой относиться к возникновению в нашей душе ненависти.

Смерть – это то, что находится в компетенции Бога, но никак не человека.

Ненавидящий заходит за те пределы, за те границы, за которые заходить не следует.

В сущности, ненависть – это нарушение заповеди «не убий!», но в помыслах.

Ненависть чернит душу.

Очевидно, что желание смерти ближнего не может никак не сказаться на душе того, у кого такое желание возникло.

Тут бы надо написать, что коль скоро ненависть – такое ужасное чувство, необходимо его в себе подавлять. И в принципе это будет верно.

Однако…

У Константина Михайловича Симонова есть стихотворение, написанное в разгар войны, в июле 1942 года, заканчивается оно такими строками про фашистов:

Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!

Надо сказать, что в поздних сборниках Симонов эти стихи не перепечатывал.

Когда убили твоих родных, твоего ребенка, когда уничтожают твою Родину, когда идет война – ненависть вспыхивает как ответ на убийства. Мы желаем смерти убийце.

Наверное, с точки зрения христианской морали и это неверно. Однако война тем и ужасна, что она создает собственную мораль, и у меня – человека, не нюхавшего по-настоящему пороха, – не поднимется рука осуждать тех, кто жил по законам военной морали.

Но то – война. Или убийство. Ужасные, форс-мажорные обстоятельства, которые, понятно, не могут рассматриваться как правило.

А если тебя предает любимый человек? Ведь тем самым он убивает тебя – значит, ты имеешь право на ненависть?

Если мы не берем форс-мажорные обстоятельства убийства, то ненависть – это не данность, а выбор.

Вот ты любил человека. И он предал тебя. И ты желаешь ему смерти. Так ты его любил, то есть всегда желал ему добра, или свою любовь к нему, которую предали?

Простить предательство очень трудно. Ненавидеть, конечно, легче.

Но это – повторю – наш выбор.

Ненависть – это очень сильное чувство, нужно уметь контролировать его.

Самое главное – помнить: ненависть – это пожелание другому смерти.

И когда Вам искренне кажется, что Вы кого-то ненавидите (пусть даже за дело), всегда имеет смысл подумать: Вы правда хотите, чтобы этот человек умер, или просто не умеете усмирить свои эмоции?

Где ненависть – там и злость.

А где злость?

В следующей главе.

XXXV. Злость

Мы убеждены, что чаще всего злимся на кого-то. На себя, конечно, тоже бывает, но редко.

На самом деле мы злимся всегда и только на самих себя.

Злость – это эмоциональное признание своей собственной беспомощности перед другим человеком или перед обстоятельствами.

Собственно, злость и возникает чаще всего именно тогда, когда нам кажется – чаще всего иллюзорно, – что мы бессильны изменить возникшие обстоятельства.

Даже когда нам кажется, что мы негодуем на обстоятельства, мы на самом деле злимся на самих себя.

Злость – не продуктивна. Еще ничего на Земле не удалось построить или создать с помощью злости.

Озлобившийся человек – это тот, кто позволил негативным эмоциям захлестнуть разум.

Эмоции сами по себе настолько зыбки, что как строительный материал не годятся вовсе. Что-то оценивать с помощью эмоций можно и нужно (по-другому чаще всего просто не получается). А вот строить – нет.

Злость – это выплеск отрицательных эмоций, некая, если угодно, переправа, мост, пройдя через который мы либо начнем бороться с обстоятельствами, либо махнем на них рукой.

Поэтому в состоянии озлобления так важно ничего не делать и не принимать никаких решений. Необходимо понимать озлобление – это как бы антракт в жизни, неприятный перерыв.