Читаем Универсальный многослов полностью

Нравственный выбор – или выбор нравственности – каждый человек делает перед самим собой или, если он верующий человек, перед Богом.

Я уважаю любой нравственный выбор, кроме того, что влечет гибель других людей. Я убежден ни с каких позиций не может считаться нравственным человек, который распоряжается чужими жизнями.

А вор? Разве вор может быть нравственным?

В принципе нет. Но вспомним Деточкина из замечательного фильма «Берегись автомобиля». Он воровал машины у нечестных людей, а деньги передавал детям. Деточкин был осужден за воровство, но симпатии зрителей явно на его стороне.

Мы очень любим обвинять других в безнравственности.

Нам кажется, что это поднимает нас в собственных глазах.

Такие обвинения глупы и нелепы. Каждый имеет право жить по тем нравственным законам, которые ему кажутся верными.

Другой разговор нелепо общаться с теми, у кого иное, чем Ваше, понимание нравственности.

Вы будете только постоянно друг друга учить и все время друг друга раздражать.

Есть, скажем, люди, которые считают лень безнравственным качеством. А я считаю – положительным.

Ну и как нам договориться?

Поговорим о лени?

<p>XIII. Лень</p>

Принято считать, что человек рожден ленивым и потому, если хочет чего-нибудь добиться, должен с ленью бороться.

Что же такое лень, если попросту?

Лень – это нежелание делать то, чего ты делать категорически не хочешь.

Ну и что плохого? Человеку не хочется делать то, что ему делать неохота, неинтересно, в чем он не видит смысла.

Разве человек не прав? Прав.

На это следует возражение: но ведь в жизни приходится делать то, чего делать не хочется?

Бывает. Случается. Но это – форс-мажор.

Человек не просто может, а должен делать то, что ему нравится и интересно, в чем он видит смысл.

Человеку не лень любить близких; не лень делать любимую работу; не лень смотреть любимые передачи; не лень читать интересные книжки.

Таким образом, лень не порок, а реакция на бессмысленность.

А разве не бывает так, что нам лень делать что-то просто потому, что мы устали?

Разумеется, бывает. Мы поговорим об усталости в следующей главе.

Пока же заметим, что в этом случае бороться с ленью очень просто: надо отдохнуть.

Совсем другая история, когда лень указывает нам на то, что дело, которое нам предстоит, неинтересное, то есть бессмысленное.

В этом случае кричать человеку: «Вставай с дивана! Кончай лениться!» – абсолютно зряшное занятие.

Борьба с ленью – это поиски смысла в том, что Вы делаете.

Например, можно тысячу раз повторить ребенку: – Чего такой ленивый? Вымой посуду!

Но для молодого человека естественно не хотеть мыть посуду. Он, конечно, может себя заставить это сделать раз, другой… Но в принципе для человека противоестественно делать то, в чем он не видит смысла.

А можно сказать по-другому: – Мама придет с работы усталая. Ты не хочешь ей помочь и вымыть посуду?

В этом случае появляется мотивация. Ребенок может даже подумать, что он совершает своего рода подвиг ради мамы.

Лень побеждается только так.

Возникновение лени (не путать с усталостью!) – это серьезный симптом того, что жизнь идет куда-то не туда и не так.

Если лень возникает регулярно как реакция на необходимость делать одно и то же дело – надо постараться найти в этом деле смысл. А если это не удалось – понять: так ли уж Вам это дело необходимо?

Дальше, как я и обещал, поговорим об усталости.

<p>XIV. Усталость</p>

Наши рассуждения об усталости начнем с замечательной восточной притчи, почти анекдота.

В некоем восточном государстве правил шах. Сам он жил в одном конце дворца, а гарем его находился в другом. Дворец, разумеется, был огромный, ведь маленьких восточных дворцов не бывает.

И вот однажды вызывает шах евнуха и приказывает ему то, ради чего, собственно, и имеет смысл вызывать евнуха: «Веди наложницу!»

Евнух побежал, привел. Только отдышался, шах опять: «Веди следующую».

Побежал, привел, отдышался… Шах: «Веди новую наложницу!»

Пошел, привел, отдышался… Шах опять…

Поплелся, привел, отдышался… Шах снова…

Пополз, привел, отдышался… Шах не унимается…

И снова, и снова, и опять…

Наконец евнух не выдержал и спросил: – Скажи, пожалуйста, о всемогущий, откуда у тебя столь огромные силы? Я, бегая по дворцу, обессилел, а ты все так же свеж и снова просишь привести наложницу? В чем тайна?

Шах хитро улыбнулся и ответил: – Запомни, евнух, утомляет не любимая работа, а бессмысленная беготня.

Некоторый оттенок пошлости в истории есть, соглашусь. Но, по сути, вывод совершенно верный.

Перейти на страницу:

Все книги серии Многослов

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология